6-1

Den Højeste Herre sagde: Den, der ikke er knyttet til frugterne af sit arbejde, og som arbejder, som han burde, er den ikke-tilknyttede, der leder livet, og han er den sande mystiker, men ikke den, der ikke tænder bål og udfører pligter.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, hvem den sande ikke-tilknyttede og åndelige disciplinudøver er. Det er ikke kun et menneske, der afstår fra handlinger eller ikke holder bål (symboliserer, at han ikke længere udfører ritualer eller pligter). Snarere er det sande forsagte og åndeligt disciplinerede menneske den, der udfører sin pligt, men ikke er knyttet til resultaterne af handlingen.

6-2

Forstå, o søn af Pandu, at afståelse er det samme som den guddommelige bevidstheds vej, eller det at forbinde sig med det guddommelige, for ingen bliver en praktiserende inden for åndelig disciplin, før de har givet afkald på ønsket om sansetilfredsstillelse.

Forklaring: Dette vers lærer, at for at opnå forening med det Guddommelige og åndelig enhed, må mennesket opgive sine personlige ønsker og fokusere på uselvisk handling. Den åndelige disciplins vej er ikke kun kropsøvelser eller overvejelse, men også opgivelse af indre ønsker og tilknytning for at opnå åndelig frihed og fred. Denne vej er at forbinde sig selv med det Guddommelige gennem afkald på verdslige ønsker.

6-3

For den, der er nybegynder på den guddommelige bevidstheds vej, betragtes handling som et middel, men for den, der allerede er steget op på den guddommelige bevidstheds vej, siges det, at ophør af alle handlinger er et middel.

Forklaring: Dette vers forklarer, hvordan udviklingen af en udøver på den åndelige disciplins vej ændrer sig afhængigt af hans åndelige modenhedsniveau. Krishna påpeger, at for dem, der er begyndere på den åndelige disciplins vej, er aktive handlinger og pligter et væsentligt middel til at forberede sindet og kroppen på den åndelige vej. Sådanne handlinger, der udføres bevidst og uselvisk, hjælper med at dyrke selvdisciplin, koncentrationsevne og moralsk renhed. Til gengæld er ekstern handling ikke længere så vigtig for dem, der allerede har nået et højere niveau af åndelig disciplin. På dette niveau koncentrerer den åndelige praktiserende (udøver af indre fred) sig om indre fred og sindsro, hvilket hjælper ham med at opretholde balance og være fuldstændig selvbeherskende uanset ydre omstændigheder. At opretholde fred og sindskontrol bliver det vigtigste middel til at opretholde den åndelige disciplins tilstand.

6-4

Et menneske, der virkelig har givet afkald på alle materielle ønsker, handler ikke for sansetilfredsstillelse, men snarere for at nå det højeste niveau af den guddommelige bevidstheds vej.

Forklaring: I dette vers beskriver Krishna en tilstand, hvor et menneske har nået det højeste niveau af åndelig disciplin. For at nå denne tilstand er det nødvendigt for et menneske at frigøre sig fra tilknytning til sanseobjekter og ønsker og holde op med at engagere sig i materielle aktiviteter. Dette vers lærer, at sand åndelig vækst sker, når et menneske er i stand til at beherske sine sanser og handle uselvisk, uden tilknytning til det materielle, og et sådant menneske har nået det højeste niveau af åndelig disciplin.

6-5

Et menneske bør hæve sig med sit eget sind og ikke lade sig selv blive fornedret. Sindet er den begrænsede sjæls ven, og det er også dens fjende.

Forklaring: Sindet kan være både en ven og en fjende, afhængigt af hvordan et menneske styrer sin indre verden. • Man skal hæve sig selv - et menneske må selv arbejde på sit sind og indre udvikling. Sindet er det, der kan løfte et menneske til høje åndelige niveauer. • Man bør ikke fornedre sig selv - et menneske bør ikke fornedre sig selv eller lade sindet skabe negative tanker og selvnedværdigelse, hvilket kan hindre hans åndelige udvikling. • Sindet er en ven - hvis et menneske er i stand til at styre sit sind, bliver det hans ven, som hjælper i den åndelige udvikling og giver indre fred. • Sindet er en fjende - hvis sindet ikke kontrolleres, bliver det menneskets største fjende, hvilket skaber indre lidelse og fører til negativ handling. Dette vers understreger således selvforvaltning og sindets rolle i menneskets liv. Et kontrolleret sind er vejen til åndelig vækst og indre fred, mens et ukontrolleret sind skaber lidelse og fører til indre modsætninger.

6-6

For den, der har overvundet sit sind, er sindet hans ven. Men for den, der ikke har formået at beherske sit sind, bliver sindet hans fjende og opfører sig som en modstander.

Forklaring: I dette vers peger Krishna på sindets kontrol som en afgørende faktor på den åndelige vej. Den, der er i stand til at styre sit sind, får stor støtte og hjælp fra sindet. Til gengæld møder den, der ikke styrer sit sind, sit eget sinds destruktive kraft. • Sindet er en ven for den, der styrer det - det menneske, der er i stand til at kontrollere sit sind, forvandler det til en ven. I dette tilfælde bliver sindet en stærk allieret, der hjælper med at udvikle indre fred, disciplin og åndelig vækst. • Sindet bliver en fjende - det menneske, der ikke er i stand til at kontrollere sit sind, oplever indre vanskeligheder. Sindet kan fungere som en fjende, skabe uro, tvivl og negative følelser, der hindrer åndelig fremgang.

6-7

For den, der har overvundet sindet, er den Højeste Sjæl allerede nået, for han har opnået fred. For et sådant menneske er lykke og sorg, varme og kulde, ære og vanære det samme.

Forklaring: I dette vers beskriver Krishna de egenskaber, som et åndeligt stabilt menneske har. Den, der har behersket sit sind og opnået indre fred, er i stand til at opretholde balance uanset ydre omstændigheder. Dette er en høj tilstand af åndelig enhed med det Højeste Selv. Et menneske, der er forenet med det Højeste, bevarer balancen på trods af ydre omstændigheder, såsom kulde og varme, glæde og lidelse, ære og fornærmelse. Hans åndelige stabilitet er ikke afhængig af fysiske eller følelsesmæssige situationer.

6-8

En, der er selverkendt, kaldes den, der er tilfreds med den erhvervede viden og dens anvendelse. Han er på den åndelige disciplins vej og ser ens på småsten, sten og guld.

Forklaring: Dette vers beskriver egenskaberne ved en ægte åndelig disciplinudøver (en der udøver åndelig disciplin). Et menneske, der er tilfreds og fyldt med åndelig viden (teoretisk viden) og forståelse (anvendt viden). Han finder fred og opfyldelse i sin indre viden om livets sande natur. Denne praktiserende inden for åndelig disciplin er uforanderlig og stabil som et bjerg, fordi han har været i stand til at kontrollere sine sanser og ikke lader dem styre sine handlinger. Han er konstant i balance. Et sådant menneske er ligeglad med materiel værdi - han ser ingen forskel på ler, sten og guld, fordi hans lykke ikke er afhængig af materielle genstande. Han forstår, at disse ting ikke har nogen reel værdi i en åndelig forståelses kontekst.

6-9

Et menneske er i en endnu højere åndelig tilstand, hvis han behandler velgørere, venner og fjender ens, og de ligegyldige, mæglere, misundelige og slægtninge, de dydige og syndere ens.

Forklaring: Dette vers lærer om lighed og et afbalanceret sind. Et menneske, der er ens over for alle, uanset forhold eller omstændigheder, har opnået en høj åndelig udvikling. Det indikerer et uforurenet sind, der er fri for fordomme, vrede eller tilknytning, og som er i stand til at se den guddommelige enhed i alle levende væsener.

6-10

Den, der praktiserer åndelig disciplin, skal altid forsøge at koncentrere sit sind om det transcendentale Selv; han bør bo alene, et afsides sted og altid være omhyggeligt behersket. Han skal være fri for ønsker og begær.

Forklaring: Dette vers lærer, at for at opnå åndelig vækst og indre fred, skal den, der praktiserer åndelig disciplin, være fri fra verdslige ønsker og leve i et koncentreret og afsondret miljø, hvor han kan praktisere åndelig disciplin og kontrollere sit sind. Dette hjælper den åndelige disciplinudøver med ikke at blive knyttet til materielle værdier og opnå indre frihed. Et sådant miljø hjælper med at fokusere på det transcendentale Selv.

6-11

For at praktisere åndelig disciplin skal man finde et rent sted, lægge græs på jorden, lægge et hjorteskind på det og derefter et stykke stof. Sædet bør hverken være for højt eller for lavt og skal være på et helligt sted.

Forklaring: I dette vers giver Krishna instruktioner om, hvordan man forbereder et ordentligt sted til at praktisere åndelig disciplin. Sædet skal være rent, dækket med græs, hjorteskind og et stykke stof, der giver komfort og isolering fra jordens energier. Sædehøjden skal være moderat, og det skal være på et helligt, stille sted, der fremmer koncentration og fred.

6-12

Den, der praktiserer åndelig disciplin, skal sidde fast på den og praktisere den åndelige disciplins vej for at rense hjertet ved at beherske sit sind, følelser og handlinger og vende sindet mod et punkt.

Forklaring: I dette vers fortsætter Krishna med at forklare udøvelsen af åndelig disciplin. Den, der praktiserer åndelig disciplin, skal sidde fast, lige for at fremme energistrømmen og koncentrationen. Formålet med praksis er at rense hjertet for negative følelser og ønsker, beherske sind, følelser og handlinger, samt vende sindet mod et punkt - Guddommelig bevidsthed.

6-13

Ved at holde krop, nakke og hoved lige på linje, med et roligt sind, uden frygt, helt fri for seksuelle ønsker.

Forklaring: I dette vers beskriver Krishna den korrekte kropsposition og indre stemning under udøvelsen af åndelig disciplin. Krop, nakke og hoved skal holdes lige i en linje for at fremme korrekt energistrøm. Sindet skal være roligt og fri for frygt og seksuelle ønsker, som kan distrahere fra det åndelige mål.

6-14

Den, der praktiserer åndelig disciplin, skal vende sit sind mod Mig og gøre Mig til det højeste mål i sit liv.

Forklaring: I dette vers understreger Krishna, at sindet under udøvelsen af åndelig disciplin skal rettes mod Gud, mod Krishna som den Højeste Personlighed. Gud skal blive menneskets højeste mål, og al aktivitet skal udføres med tanke på Ham. En sådan koncentration hjælper med at opnå åndelig enhed og frigørelse fra den materielle verdens begrænsninger. Disse vers lærer om korrekt kropsholdning og indre koncentration under udøvelsen af åndelig disciplin, hvilket hjælper med at berolige sindet, slippe af med frygt og kødelige lyster og vende al opmærksomhed mod Gud, hvilket gør Ham til det højeste mål i ens liv.

6-15

Således, altid beherskende krop, sind og handling, når den åndelige disciplinudøvers materielle krop ophører med at eksistere, når han det Guddommelige hjem.

Forklaring: Dette vers forklarer essensen og det endelige mål med udøvelsen af åndelig disciplin. Krishna påpeger, at ved regelmæssigt at praktisere åndelig disciplin, kontrollere sindet og opretholde balancen, når den åndelige disciplinudøver den højeste fred eller nirvana, som er den Guddommelige bevidsthed. • Konstant fokus på sig selv - vejen til åndelig disciplin kræver konstant indre koncentration og opmærksomhed. Udøveren vender sin opmærksomhed mod sin sande essens, som er uden for den fysiske og materielle verden. • Sindskontrol og disciplin - sindskontrol er en væsentlig forudsætning for at opnå fred. Kun når sindet er behersket og kontrolleret, er et menneske i stand til at leve i harmoni og balance, uforstyrret af ydre omstændigheder og indre ønsker. • Højeste fred og befrielse (nirvana) - denne fred er ikke blot en fysisk eller følelsesmæssig rolig følelse, men en dyb og fuldstændig befrielse fra ego, tilknytning og sindets uro. Denne tilstand kaldes også nirvana - fuldstændig frihed fra materielle bånd og de forpligtelser, som handlinger medfører. • Enhed med Gud - i dette vers forklarer Krishna, at den højeste fred og befrielse opstår, når den, der praktiserer åndelig disciplin, opnår enhed med Gud. Det betyder, at hans bevidsthed er fuldstændig renset, og han er i stand til at leve i enhed med det Guddommelige og finde sand harmoni og opfyldelse. Denne åndelige praksis hjælper med at berolige sindet og opnå åndelig fred, som er frihed fra den materielle eksistens begrænsninger og fører til at nå det Guddommelige hjem.

6-16

Åh, Arjuna, det er ikke muligt at blive en udøver af åndelig disciplin, hvis et menneske spiser for meget eller for lidt, sover for meget eller for lidt.

Forklaring: Dette vers lærer om mådehold og balance i livet, som er afgørende for at praktisere åndelig disciplin med succes. Krishna påpeger, at det at spise, sove eller være vågen for meget eller for lidt kan hæmme udøvelsen af åndelig disciplin. Et afbalanceret liv er en nøgleforudsætning for at opnå åndelig fremgang. At spise, sove eller være vågen for meget eller for lidt kan hæmme udøvelsen af åndelig disciplin. Mådehold i mad er vigtigt. At spise for meget kan skabe forsinkelser i sindets klarhed, mens at spise for lidt kan svække kroppen og skabe fysiske forhindringer for eftertanke. At sove for meget kan føre til sløvhed og åndelig dumhed, mens for lidt søvn kan føre til fysisk og mental udmattelse. En afbalanceret søvnrytme sikrer balance i krop og sind, hvilket er afgørende for at praktisere åndelig disciplin.

6-17

Den, der er mådeholden i sine spise-, sove-, arbejds- og hvilevaner, kan reducere alle materielle lidelser ved at praktisere det åndelige disciplinsystem.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, at mådehold og balance på alle områder af livet er afgørende for, at åndelig disciplin bliver et middel til at udrydde lidelse. Balance mellem mad, hvile, aktiviteter og søvn er vigtig for at opretholde både fysisk og mental balance, hvilket hjælper med at opnå indre fred. • Mådehold i mad og hvile - udøveren af åndelig disciplin overholder mådehold i mad og daglige aktiviteter. Overspisning eller underernæring, samt overdreven aktivitet, kan forstyrre et menneskes åndelige fremskridt og forårsage fysisk og mental lidelse. • Mådehold i handlinger og bestræbelser - udøveren af åndelig disciplin udviser også mådehold i handlinger og bestræbelser. For mange anstrengelser eller arbejde uden hvile kan forårsage udmattelse, mens for få anstrengelser kan føre til sløvhed og uopnåelig fremgang. • Mådehold i søvn og vågenhed - udøveren af åndelig disciplin balancerer søvn og vågenhed. For meget søvn forårsager sløvhed og mangel på energi, mens for lidt søvn forårsager fysisk og mental udmattelse. En afbalanceret søvnrytme hjælper med at opretholde mental klarhed. Dette vers understreger, at kun hvis et menneske opretholder mådehold og balance i hverdagen, bliver åndelig disciplin et middel, der fører til befrielse fra lidelse og åndelig fred. Denne lykke er midlertidig og illusorisk, og den fører til lidelse og tilknytning til den materielle verden.

6-18

Når den, der praktiserer åndelig disciplin, ved at praktisere åndelig disciplin har behersket sit sinds aktivitet, når den transcendentale tilstand, fri for alle materielle ønsker, så siges det, at han er fast etableret i åndelig disciplin.

Forklaring: Dette vers lærer, at udøvelsen af åndelig disciplin når sin fuldkommenhed, når et menneske har behersket sit sind, koncentreret det om det indre selv og givet slip på verdslige ønsker. Først da bliver åndelig disciplin et effektivt middel, der hjælper med at opnå åndelig vækst og indre fred. Et sådant menneske er fast etableret i åndelig disciplin.

6-19

Som en lampe ikke bevæger sig på et vindstille sted, sådan forbliver en udøver af åndelig disciplin, hvis sind er under kontrol, altid fast i sin meditation over det transcendentale selv.

Forklaring: Dette vers lærer, at for at opnå åndelig stabilitet skal man praktisere sindskontrol og dedikere sig til en konstant praksis med åndelig disciplin. Når sindet er under kontrol, kan man leve fredfyldt og opretholde indre balance, uanset ydre forstyrrelser eller udfordringer.

6-20

I den tilstand, der kaldes trance eller fuldstændig ro, når ens sind, ved at praktisere åndelig disciplin, fuldstændig frigøres fra materiel sindsvirksomhed, er man i stand til at se sig selv med et rent sind og finde glæde i sig selv.

Forklaring: Dette vers beskriver den tilstand, der opnås som et resultat af åndelig praksis, kaldet trance eller fuldstændig ro. I denne tilstand er sindet fuldstændig befriet fra materiel indflydelse og aktivitet. Man er i stand til at se sit sande jeg med et rent, uforstyrret sind og finder en dyb indre glæde i sig selv.

6-21

I denne glædestilstand befinder man sig i en umådelig transcendental lyksalighed, der opnås med transcendentale sanser. Når man har etableret sig i denne tilstand, afviger man aldrig fra sandheden,

Forklaring: Dette vers fortsætter med at beskrive den ovennævnte tilstand og understreger, at den giver umådelig transcendental lykke, som kan opnås med åndelige, ikke materielle, sanser. En person, der har etableret sig i denne tilstand, afviger aldrig fra sandheden, fordi han har oplevet den direkte.

6-22

og når han har nået den, indser han, at der ikke er noget bedre end den. I en sådan tilstand vil man aldrig blive rystet, selv i de største vanskeligheder.

Forklaring: Dette vers siger, at når man når denne tilstand af åndelig enhed, indser man, at intet andet er bedre end den. Denne erkendelse giver en indre styrke og stabilitet, der gør det muligt at forblive urokkelig selv i de største vanskeligheder.

6-23

Det er i sandhed ægte frihed fra al lidelse, der opstår ved kontakt med materie.

Forklaring: Dette vers afslutter tanken i de foregående vers og bekræfter, at den beskrevne tilstand er ægte frihed fra al lidelse, der opstår ved kontakt med den materielle verden. Det er en tilstand af åndelig befrielse.

6-24

Man skal strengt praktisere denne åndelige disciplin med beslutsomhed og tro, uden at afvige fra denne vej. Man skal opgive alle materielle ønsker uden undtagelse, der opstår fra sindets luner, og derved med sindets hjælp beherske alle sanserne fra alle sider.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, hvordan man praktiserer åndelig disciplin ved at opgive ønsker, der opstår fra sindets spekulationer og tilknytninger. For at opnå åndelig perfektion skal man kontrollere sine sanser og ønsker, der forstyrrer den åndelige vej. • Opgivelse af ønsker - den åndelige disciplins udøver skal opgive alle ønsker, der er opstået i sindet. Disse ønsker er ofte overfladiske og relateret til verdslige nydelser eller tilknytninger, som kan aflede fra den åndelige disciplins vej. Ønsker skal opgives fuldstændigt, uden rester, for at man kan bevare sindets ro. • Sindets kraft – man skal bruge sit sinds kraft til fuldt ud at kontrollere sanserne og forhindre, at de afleder en fra det åndelige mål. Sindets kraft skal bruges til at kontrollere sanserne og forhindre dem i at afvige fra det åndelige mål. • Fuldstændig beherskelse af sanserne - her står der, at sanserne skal kontrolleres fuldstændigt, ikke kun delvist. Dette understreger den fulde kontrol og selvbeherskelse i alle aspekter. Det betyder, at udøveren er i stand til at bevare koncentrationen og balancen, selvom han påvirkes af forskellige sanseobjekter udefra.

6-25

Gradvist, med en forståelse der styrkes af beslutsomhed, skal man kontrollere sindet, fokusere det mod sjælen og ikke tænke på noget andet.

Forklaring: I dette vers giver Krishna instruktioner i, hvordan man gradvist opnår dybde i meditation og sindskontrol, hvilket er nødvendigt for at forstå sin sande natur. Han understreger, at åndelig disciplin er en langvarig og tålmodig proces, der kræver vedholdenhed og visdom. • Gradvis sindskontrol - det er ikke muligt at kontrollere sindet med det samme, så det er vigtigt at nærme sig det gradvist. Med tålmodighed og vedholdenhed skal man lære gradvist at dirigere sit sind for at opnå ro og stilhed. • Forståelse og beslutsomhed - Krishna påpeger, at sindskontrol kræver både visdom og beslutsomhed. Visdom hjælper med at forstå sindets natur og skelne flygtige tanker fra sjælens uforanderlige natur, mens beslutsomhed hjælper med at overvinde sindets modstand og forstyrrelser, der kan opstå på vejen. • Fokusere sindet på sjælen – udøveren skal fokusere sit sind på sin sande natur – sjælen. Denne fokusering på den indre essens hjælper med at frigøre sig fra tilknytning til ydre objekter og sindets oplevelser, hvilket gør det muligt fuldt ud at koncentrere sig om sin sjæl. Under meditation skal sindet tilbageholdes fra verdslige tanker eller bekymringer. • Ikke at tænke på noget andet – under meditation skal sindet tilbageholdes fra verdslige tanker eller bekymringer. Sindets stilhed giver mulighed for at erkende indre fred og bringer udøveren tættere på hans sande væsen.

6-26

Hvorhen det urolige og ustabile sind end flakker, derfra skal det trækkes tilbage og kontrolleres ved at vende det mod sjælen.

Forklaring: I dette vers påpeger Krishna sindskontrol som en væsentlig del af den åndelige disciplin. Sindet er uroligt og ustabilt, flakker ofte mod ydre objekter eller tanker, men man skal være beslutsom for at bringe sindet tilbage til den indre essens og kontrollere det. • Det urolige sind flakker – sindet er af natur uroligt og ustabilt, det flakker ofte fra et objekt til et andet, fra en tanke til den næste. Denne uro skaber vanskeligheder med koncentration og åndelig praksis. • Derfra skal det bringes tilbage – den åndelige disciplins udøver er ansvarlig for at bringe sindet tilbage igen og igen fra de steder, det flakker hen. Det er en løbende praksis – hver gang sindet afviger, skal det trækkes tilbage. • Vende sindet mod sjælen – sindet skal vendes mod sjælen, mod den indre essens, da det er vejen til åndelig fred og selverkendelse. Sindskontrol er afgørende for at bevare koncentrationen på den åndelige vej og for at blive bevidst om sit sande jeg.

6-27

Den åndelige disciplins udøver, hvis sind er fokuseret på Mig, vil bestemt opnå den højeste lykke. Han er hævet over lidenskabens beskaffenhed, han er bevidst om sin enhed med det Guddommelige, og dermed er alle hans syndige konsekvenser forsvundet.

Forklaring: I dette vers beskriver Krishna den tilstand, som en udøver af åndelig disciplin opnår, når hans sind er roligt, og han er fri for lidenskaber. I denne tilstand opnår han den højeste lykke og bliver ét med den Guddommelige virkelighed. • Et roligt sind - når den åndelige disciplins udøver fuldstændig har beroliget sit sind og er blevet fri for sindets uro og verdslige forstyrrelser, opnår han en dyb indre ro. Et roligt sind er en forudsætning for at opleve den højeste åndelige lykke. • Opnår den højeste lykke - den højeste lykke her betyder den åndelige lykke, der opstår fra indre ro og sindets balance. En udøver af åndelig disciplin, der er fri for lidenskaber, oplever denne højeste åndelige lykke, som ikke er relateret til verdslige nydelser eller materielle ønsker. • Fri for lidenskaber - lidenskaber er dem, der forårsager uro, ønsker og disharmoni. Udøveren af åndelig disciplin, der er fri for lidenskaber, er i stand til at opretholde åndelig fred og blive stabil i sin bevidsthed. Han er befriet fra lidenskabernes materielle egenskaber, som får en person til konstant at søge ydre stimuli. • Forenet med det Guddommelige - når den åndelige disciplins udøver er ren og fri for synder, bliver han ét med den Guddommelige bevidsthed. I denne tilstand er udøveren af åndelig disciplin fri for lidelse og lever i enhed med den Guddommelige virkelighed. • Ren og ubesmittet - den åndelige disciplins udøver er ren, fordi han er blevet fri for synder og forurening, der er forbundet med det verdslige liv. Denne renhed gør det muligt for ham at leve i åndelig fuldkommenhed og harmoni med det Guddommelige.

6-28

På den måde vil udøveren af åndelig disciplin, der konstant forbinder sig med sjælen og er renset for alle synder, opnå den højeste lykke, som enhed med den Guddommelige bevidsthed giver.

Forklaring: Dette vers beskriver, hvordan en udøver af åndelig disciplin, der konstant praktiserer åndelig disciplin og er renset for alle synder, opnår den højeste åndelige lykke, fordi han er i kontakt med den Guddommelige bevidsthed. Denne åndelige enhed med det Guddommelige giver dyb tilfredsstillelse og indre fred. I denne tilstand opnår man den højeste lykke ved at være i kontakt med den Guddommelige bevidsthed. • Konstant at forbinde sig med sjælen – den åndelige disciplins udøver er konstant forbundet med sin sjæl, hvilket betyder, at han konstant fokuserer på indre bevidsthed. Denne konstante praksis sikrer åndelig balance og indre fred. • Renset for alle synder – ved at praktisere åndelig disciplin bliver han renset for synder og verdslig forurening. Hans sind og sjæl er fri for handling og de negative konsekvenser, der hæmmer den åndelige udvikling. • I kontakt med det Guddommelige – denne kontakt betyder enhed med den Guddommelige bevidsthed, som fører til åndelig fuldkommenhed. • Oplever den højeste lykke – Når den åndelige disciplins udøver er i kontakt med den Guddommelige bevidsthed, oplever han den højeste lykke, som er en tilstand af åndelig tilfredsstillelse og indre fred. Denne lykke er ikke afhængig af ydre omstændigheder, men er indre fred og åndelig opfyldelse.

6-29

En sand åndelig disciplinær ser sig selv i alle væsener og alle væsener i sig selv. Sandelig ser en selverkendende person Mig, den samme Højeste Herre, overalt.

Forklaring: Dette vers lærer, at når man når den højeste tilstand af åndelig disciplin, ser man enhed mellem alle levende væsener og diskriminerer ingen ud fra verdslige kriterier. Åndelig disciplin fører til en dyb forståelse af, at vi alle er forbundet i en forenet guddommelig bevidsthed, som fører til fred, lighed og harmoni mellem alle væsener.

6-30

Den, der ser Mig overalt og ser alt i Mig, for ham forsvinder Jeg aldrig, og han forsvinder aldrig for Mig.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna det primære mål med åndelig disciplinpraksis - enhed med det Guddommelige. Den, der er i stand til at se den Guddommelige Krishna overalt og forstår, at alt eksisterer i den Guddommelige bevidsthed, opnår fuldstændig enhed med Gud. Denne enhed gør personen uadskillelig fra Gud, og Gud forlader ham aldrig. • Ser Mig overalt – den, der har opnået åndelig bevidsthed, ser den Guddommelige tilstedeværelse overalt og i alle væsener. Han forstår, at Gud er overalt, og ser Krishna. Hvert levende væsen og hver begivenhed i livet er relateret til det Guddommelige. • Og ser alt i Mig – den, der forstår, at alt, hvad der eksisterer, er en del af den Guddommelige bevidsthed. Alt er skabt af Gud og er i Hans nærvær, og den Guddommelige energi er grundlaget for alt. Derfor ser han Gud i alt omkring sig. • Jeg forsvinder aldrig for ham – Krishna siger, at hvis en person ser det Guddommelige overalt, forsvinder Gud aldrig for ham. Personen mister aldrig sin forbindelse til det Guddommelige, fordi hans bevidsthed er fuldstændig forenet med Gud. • Og han forsvinder aldrig for Mig – På samme måde forsikrer Krishna, at den, der praktiserer åndelig disciplin, heller ikke forsvinder for Gud. Når en person har opnået åndelig enhed med det Guddommelige, bliver han en uadskillelig del af Gud og bliver aldrig forladt eller glemt. Dette vers beskriver den højeste tilstand af åndelig enhed, hvor personen ser det Guddommelige overalt og forstår, at alt eksisterer i den Guddommelige bevidsthed. Den, der praktiserer åndelig disciplin, og Gud bliver uadskillelige, og der hersker evig enhed mellem dem.

6-31

Den, der praktiserer åndelig disciplin, og som ærer Mig som den Højeste Sjæl, der bor i alles hjerte, og indser, at Jeg er ét med alle, forbliver altid i Mig, uanset hans ydre omstændigheder.

Forklaring: I dette vers lærer Krishna, at en person, der forstår den Guddommelige tilstedeværelse i alle væsener og praktiserer enhed med denne bevidsthed, altid er forenet med Gud. Denne enhed er ikke afhængig af ydre omstændigheder eller situationer, fordi den er en dyb indre forståelse af alle væseners enhed. • Guddommelig tilstedeværelse i alle væsener – den, der praktiserer åndelig disciplin, ser, at det Guddommelige (Krishna, den Guddommelige bevidsthed) er til stede i alle væsener. Det betyder at indse, at der i hver levende skabning er en gnist af sjælen, som er en del af den Guddommelige bevidsthed. Dette syn udvikler respekt og medfølelse for alle væsener, fordi personen indser, at alle levende væsener er indbyrdes forbundet i den Guddommelige enhed. • Praktisering af enhed med Gud – her praktiserer den, der praktiserer åndelig disciplin, ikke kun bevidsthed om det Guddommelige overalt, men praktiserer også enhed med denne bevidsthed ved at søge enhed med Krishna. Det betyder at leve i overensstemmelse med de Guddommelige principper og have fuld tillid til Gud. Denne enhed er indre og er ikke afhængig af ydre omstændigheder eller sted. • Uafhængighed af ydre omstændigheder – denne tilstand af enhed er ikke påvirket af situationer i den ydre verden. Uanset hvilke omstændigheder eller vanskeligheder den, der praktiserer åndelig disciplin, oplever, forbliver han forenet med det Guddommelige, fordi denne enhed er indre og ikke kan forstyrres. • Tilstand af enhed med mig – når en person oplever denne enhed med Gud, smelter han sammen med den Guddommelige bevidsthed og lever i harmoni med alle væsener og opretholder fred og balance. Denne tilstand er målet med åndelig disciplin, som giver mulighed for at opleve en konstant forbindelse med Gud og indre opfyldelse.

6-32

Den, der ser alle væsener lige og opfatter deres glæde og lidelser ligesom sine egne, anses for den højeste, der praktiserer åndelig disciplin, o, Arjuna.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna den højeste præstation inden for åndelig disciplin – et medfølende og ligeværdigt syn på alle levende væsener. En sådan holdning kræver forståelse og empati og opfatter alle levende væseners lidelser og glæde som sine egne. Det er en tilstand af medfølelse og lighed, der fører til åndelig fuldkommenhed. Denne forståelse hjælper Arjuna med at slippe af med egoisme og føle en dyb enhed med alt, hvad der er, fordi han er klar over Krishnas tilstedeværelse i alt. • Medfølende og ligeværdig holdning – den højeste udøver af åndelig disciplin er i stand til at føle andre væseners lidelser og glæde som sine egne. Dette syn gør det muligt at overvinde forskelle skabt af egoet og giver ægte empati og medfølelse, hvilket fremmer harmoni med alt levende. • Sammenligning med sig selv – en person skal se andre væsener, som han ser sig selv. Det betyder at indse, at alle væsener ønsker lykke og ønsker at undgå lidelse, ligesom han selv. Denne forståelse skaber en ligeværdig holdning til alle og anerkender det fælles ønske om lykke og frihed fra lidelse. • Højeste åndelige disciplinfuldkommenhed – Krishna understreger, at en sådan lige og medfølende bevidsthed er den højeste præstation for den, der praktiserer åndelig disciplin. Først når en person er i stand til at se alle som lige og føle deres glæde og lidelser som sine egne, opnår han sand enhed med det Guddommelige. • Overgang fra egoisme til enhed – denne tilstand fører til indre frihed fra ego og giver en person dyb indre fred og balance. En sådan holdning fremmer en dybere forståelse af livet og åndelig enhed med hele skabelsen.

6-33

Arjuna sagde: O, Madhusudana, det åndelige disciplinsystem, du beskrev, virker upraktisk og uudholdeligt for mig, fordi sindet er uroligt og ustabilt.

Forklaring: I dette vers afslører Arjuna sin tvivl om vanskelighederne ved at praktisere åndelig disciplin, især med henvisning til sindets rastløshed. Han påpeger, at sindet er ustabilt og uforudsigeligt, hvorfor vejen til åndelig disciplin forekommer svær at implementere for ham. Arjuna tiltaler Krishna som Madhusudana, som er Krishnas navn, og indikerer Hans evne til at overvinde vanskeligheder.

6-34

For sindet er rastløst, stærkt, stædigt og meget svært at kontrollere, o, Krishna. Jeg synes, at det er sværere at kontrollere det end at stoppe vinden.

Forklaring: I dette vers fortsætter Arjuna med at udtrykke sin tvivl om kontrollen over sindet. Han beskriver sindets egenskaber, som gør det så svært at kontrollere, og sammenligner denne proces med at kontrollere vinden, hvilket virker næsten umuligt.

6-35

Herre Krishna sagde: O, du stærke søn af Kunti, uden tvivl er det meget svært at kontrollere det rastløse sind, men med vedholdende praksis og ikke-tilknytning kan det lade sig gøre.

Forklaring: I dette vers svarer Krishna på Arjunas bekymringer om kontrol over sindet og accepterer, at sindet er svært at kontrollere, men han peger på to vigtige principper, der hjælper med at kontrollere sindet – praksis og afkald. • Sindet er svært at kontrollere og rastløst – Krishna erkender, at sindet er rastløst, det ændrer sig konstant, vandrer og afviger fra koncentration. Det er en vanskelig opgave at kontrollere det, og det kræver meget disciplin og styrke. • Uden tvivl – Krishna understreger, at der ikke er tvivl om, at sindet er meget svært at kontrollere, og er enig med Arjuna i, at dette er en stor udfordring på den åndelige vej. • Med praksis – Krishna påpeger, at kontrol over sindet er mulig takket være konstant praksis. Regelmæssig kontemplation og åndelig disciplinpraksis hjælper med at berolige sindet og gøre det kontrollerbart. Praksis er det vigtigste middel til at opnå sindets disciplin. • Med afkald – Ud over praksis hjælper afkald eller ikke-tilknytning til materielle ting og verdslige ønsker også med at kontrollere sindet. Afkald på ønsket om materielle resultater og tilknytning reducerer sindets rastløshed og giver mulighed for at fokusere på det åndelige.

6-36

For den, hvis sind er ukontrolleret, er selverkendelse en vanskelig opgave. Men den, der har kontrolleret sindet og stræber med passende midler, vil helt sikkert få succes. Det er Min mening.

Forklaring: I dette vers påpeger Krishna, at kontrol over sindet er en væsentlig forudsætning for at opnå åndelig disciplins fuldkommenhed. Han forklarer, at åndelig disciplin uden kontrol over sindet er svær at opnå, men med et kontrolleret sind og vedholdende flid bliver den åndelige disciplins vej mulig. • Ukontrolleret sind – Krishna forklarer, at hvis sindet ikke er kontrolleret, forstyrrer det den åndelige disciplins praktisering og gør det næsten umuligt. Et ukontrolleret sind er rastløst, vandrer fra et objekt til et andet, og derfor er en person ude af stand til at opnå koncentration eller indre fred. • Åndelig disciplin er svær at opnå – hvis sindet er rastløst, bliver åndelig disciplinpraksis svær, fordi en person mangler den koncentration og indre balance, der er nødvendig for at nå den højeste tilstand af åndelig disciplin – enhed med det Guddommelige. • Med et kontrolleret sind – når sindet er kontrolleret, er en person i stand til at koncentrere sig om åndelig praksis og kontrollere ønsker og følelser. Et kontrolleret sind giver en person mulighed for at opleve dybere kontemplation og opnå åndelig bevidsthed. • Med vedholdende flid – Ud over kontrol over sindet kræves der vedholdende flid og disciplin. Åndelig disciplin kræver regelmæssig praksis og tålmodighed for at opnå åndelig vækst. • Brug af de rigtige midler – for at opnå den højeste tilstand af åndelig disciplin er det nødvendigt at bruge de rigtige midler, såsom praksis, disciplin og afkald på verdslige tilknytninger. Korrekt udvalgte midler fører til kontrol over sindet og indre fred.

6-37

Arjuna spurgte: O, Krishna, hvad er den skæbne for den, der praktiserer åndelig disciplin, som begynder denne vej med tro, men senere, på grund af verdslige ønsker, ikke er i stand til at afslutte den og ikke opnår åndelig disciplins fuldkommenhed?

Forklaring: Dette vers udtrykker Arjunas tvivl og spørger om, hvorvidt der er nogen fordel for en person, der ikke afslutter sin åndelige vej inden for praktisering af åndelig disciplin.

6-38

O, stærke Krishna, mister en person, der har afveget fra den transcendentale vej, ikke både åndelig og materiel succes og går til grunde som en spredt sky uden at finde ly i nogen tilstand?

Forklaring: Dette vers afslører Arjunas tvivl om, hvorvidt en person, der afviger fra den åndelige disciplins vej, kan miste både materielle og åndelige præstationer og blive uden retning og forvirret.

6-39

Disse mine tvivl er du, o Kṛṣṇa, den rette til at fjerne fuldstændigt. Ingen anden end du kan fjerne disse tvivl.

Forklaring: I dette vers beder Arjuna Kṛṣṇa om at fjerne hans tvivl om vejen til åndelig disciplin og om skæbnen for en person, der afviger fra den åndelige disciplin. Han erkender, at kun Kṛṣṇa, som er den guddommelige bevidsthed, er i stand til fuldt ud at fjerne hans tvivl, for ingen anden har en sådan viden og visdom.

6-40

Den Højeste Herre sagde: O Pārtha, en udøver af åndelig disciplin, der udfører gavnlige handlinger, går ikke til grunde hverken i denne eller i den åndelige verden. Den, der gør godt, min ven, bliver aldrig overvundet af ondskab.

Forklaring: I dette vers beroliger Kṛṣṇa Arjuna ved at forklare, at et menneske, der har stræbt på den åndelige vej, aldrig mister sin åndelige fremgang. Hverken i denne verden eller i den næste oplever en person, der praktiserer åndelig disciplin og gør godt, undergang eller fiasko.

6-41

En udøver af åndelig disciplin, der er kommet på afveje, bliver efter mange år, som han tilbringer på de retfærdiges planeter, født i en familie af fromme eller velhavende mennesker.

Forklaring: I dette vers forklarer Kṛṣṇa, hvad der sker med dem, der viger af fra den åndelige disciplins vej, men som stadig er fromme og åndeligt avancerede. En sådan person får efter døden mulighed for at leve i de fromme menneskers verdener, men vender derefter tilbage til Jorden og bliver født i en familie af rene og ædle mennesker for at fortsætte sin åndelige vej. Dette betyder, at åndelig viden og ren tjeneste for Gud er vejen til sand befrielse, som går ud over blot etiske principper og ritualer, og at denne tjeneste omfatter kærlighed, hengivenhed og fuldstændig tillid til Gud. • Når de fromme menneskers verdener - et menneske, der er kommet på afveje fra den åndelige disciplins vej, men som stadig bevarer fromhed, får mulighed for at leve i de verdener, hvor de bor, der gør godt og som har guddommelige kvaliteter. • Lever i lange år - denne person lever i disse fromme verdener i mange år og får hvile og åndelig fremgang, før han vender tilbage til Jorden for at fortsætte sin vej til befrielse. • Bliver født i en ren og ædel familie - når denne person vender tilbage til Jorden, bliver han født i en ren og ædel familie, der giver et gunstigt miljø for yderligere åndelig vækst. En ren og ædel familie giver et moralsk fundament og materiel støtte, så personen kan udvikle sig selv. • Er kommet på afveje fra den åndelige disciplin – Det henviser til en person, der ikke har fuldført den åndelige disciplins praksis fuldstændigt, men hvis gode gerninger og fromhed giver ham nye muligheder for at fortsætte den åndelige vej i det næste liv. Dette vers lærer, at åndelig fremgang aldrig går tabt. Selvom et menneske ikke fuldfører sin åndelige disciplins praksis, vil hans åndelige bestræbelser blive belønnet i det næste liv, hvilket giver ham gunstige forhold for yderligere vækst. Det får os til at indse, at den åndelige vej er kontinuerlig og fortsætter selv efter dette liv.

6-42

Eller han bliver født i en familie af åndelig disciplinudøvere, der besidder stor visdom. Sandelig er en sådan fødsel meget sjælden i denne verden.

Forklaring: I dette vers forklarer Kṛṣṇa, at en person, der er kommet på afveje fra den åndelige disciplins vej, kan blive født i en familie af kloge og åndeligt bevidste åndelige disciplinudøvere. En sådan fødsel er en særlig velsignelse, da den giver de mest gunstige betingelser for, at en person kan fortsætte sin åndelige vej. At blive født i en sådan familie er en meget sjælden og værdifuld mulighed. • Eller han bliver født i en familie af kloge åndelige disciplinudøvere - Kṛṣṇa påpeger, at en sådan person kan blive født i en familie af åndelige disciplinudøvere, hvor forældrene er kloge, åndeligt udviklede og kender vejen til åndelig disciplin. Et sådant miljø giver inspiration og støtte, så personen kan fortsætte sin åndelige vej. • I en familie af kloge og bevidste mennesker – det indikerer, at der i denne familie er visdom og åndelig forståelse, som hjælper en person med at udvikle sine åndelige evner og højere værdier. Det er et særligt gunstigt miljø, der fremmer åndelig vækst. • En sådan fødsel er meget sjælden – Kṛṣṇa forklarer, at en sådan fødsel er meget sjælden og er en stor velsignelse, fordi fødslen i en åndeligt udviklet familie giver en unik mulighed for hurtigere at udvikle sig på den åndelige vej. Dette vers understreger, at hvis et menneske afviger fra den åndelige disciplins vej, kan det få endnu en mulighed for at blive genfødt i en familie, der har høje åndelige idealer. Et sådant miljø giver inspiration og støtte, så personen kan fortsætte sin åndelige vej.

6-43

O, søn af Kuru-dynastiet, når han genfødes i en sådan familie, genopretter han den guddommelige bevidsthed fra sit tidligere liv og stræber efter igen at opnå succes for at opnå fuldstændig befrielse.

Forklaring: I dette vers forklarer Kṛṣṇa, at hvis et menneske bliver født i en åndeligt udviklet familie, genopretter han forbindelsen til den viden og den åndelige disciplins praksis, som han har opnået i sit tidligere liv. Det giver ham mulighed for at fortsætte vejen mod åndelig fuldkommenhed i stedet for at starte forfra. Et sådant menneske forsøger igen at opnå den højeste åndelige fuldkommenhed. • Sindets forening med det tidligere liv – et menneske, der bliver genfødt i en åndeligt udviklet familie, genopretter forbindelsen til det tidligere liv og opnår den visdom og den viden, som han har erhvervet i det tidligere liv. Han har allerede viden og åndelig modenhed, der fremmer hurtig fremgang. • Forsøger igen at opnå fuldkommenhed - dette menneske forsøger igen at opnå åndelig fuldkommenhed og fortsætter sin tidligere begyndte vej. Han stræber efter at opnå befrielse og fuldkommenhed i den åndelige disciplins praksis ved at fortsætte med at akkumulere åndelig viden. • O, Kurunandana - Kṛṣṇa tiltaler Arjuna som Kurunandana og henviser til hans tilhørsforhold til Kuru-dynastiet og det historiske ansvar for at være en leder og vejleder på den åndelige vej.

6-44

Takket være den guddommelige bevidsthed fra det tidligere liv er han uvilkårligt tiltrukket af den åndelige disciplins principper. En sådan nysgerrig udøver af åndelig disciplin, der søger at udforske vejen til guddommelig bevidsthed, hæver sig altid over Vedaernes ritualer.

Forklaring: I dette vers forklarer Kṛṣṇa, at et menneske, der har praktiseret åndelig disciplin i et tidligere liv, selv uvilkårligt bliver trukket tilbage til den åndelige disciplins vej i det næste liv. Praksis i det tidligere liv giver et fundament, der gør denne tiltrækning naturlig og automatisk. Selv hvis et menneske blot ønsker at undersøge den åndelige disciplin, hæver han sig over Vedaernes rituelle niveau og nærmer sig en højere åndelig forståelse. • Med praksis fra det tidligere liv – denne henvisning er til åndelig praksis fra det tidligere liv. åndelig disciplin og andre åndelige bestræbelser bliver ikke glemt, de fortsætter med at påvirke de næste liv og gør det lettere for et menneske at bevæge sig i retning af den åndelige disciplins vej. • Uvilkårligt tiltrukket - et menneske, der har praktiseret åndelig disciplin i et tidligere liv, bliver automatisk og ubevidst trukket tilbage til den åndelige disciplins vej i det næste liv. Selv hvis han ikke planlægger det bevidst, stræber hans sjæl efter åndelig vækst. • Selv hvis han kun ønsker at undersøge den åndelige disciplin – selv hvis et menneske ikke er fuldt ud engageret i den åndelige disciplins praksis, men kun udviser interesse for at undersøge den åndelige disciplin, vil hans nysgerrighed og trang til åndelig forståelse gøre det muligt for ham at udvikle sig på den åndelige disciplins vej. • Overgår Vedaernes ritualer – et sådant menneske hæver sig over Vedaernes rituelle niveau, som er de ydre ritualer og formelle handlinger. Han når et højere niveau af åndelig forståelse, der går ud over ritualer og fører til en dybere bevidsthed og åndelig forståelse.

6-45

Og når udøveren af åndelig disciplin med alvor stræber efter at udvikle sig yderligere og befrier sig fra al urenhed, så når han endelig, efter mange, mange fødsler med åndelig disciplins praksis, det højeste mål.

Forklaring: I dette vers forklarer Kṛṣṇa, at en udøver af åndelig disciplin, der uophørligt stræber og renser sig for synder, og fortsætter sin åndelige praksis i adskillige fødsler, i sidste ende når det højeste mål – befrielse og enhed med det guddommelige. • Stræber uophørligt – en udøver af åndelig disciplin, der konstant og ivrigt praktiserer åndelig disciplin, fortsætter sin vej mod åndelig fuldkommenhed, uanset vanskeligheder og udfordringer. Iver og disciplin er afgørende i denne proces. • Renset for alle synder – gennem uophørlig praksis renser udøveren af åndelig disciplin sig for alle synder og urenheder, der blokerer hans åndelige vækst. Ved at rense sindet og hjertet bliver han ren og åndeligt stærk. • Udvikler sig efter mange fødsler – åndelig fuldkommenhed opnås ofte efter flere fødsler. En udøver af åndelig disciplin, der fortsætter sin åndelige vej i flere liv, udvikler sig gradvist, indtil han når fuldkommenhed. • Nå det højeste mål - når udøveren af åndelig disciplin har opnået fuldkommenhed, når han det højeste mål, som er befrielse fra materiel eksistens og enhed med det guddommelige. Dette er det endelige mål for åndelig disciplin.

6-46

En udøver af åndelig disciplin er overlegen i forhold til asketen, empirikeren og udøveren af frugtbare handlinger. Derfor, o Arjuna, vær en udøver af åndelig disciplin under alle omstændigheder!

Forklaring: I dette vers forklarer Kṛṣṇa, at en udøver af åndelig disciplin, det vil sige et menneske, der praktiserer åndelig disciplin og kontemplation, er højere end asketer, videnskabsmænd og handlende. Udøvelsen af åndelig disciplin er den vej, der fører til den højeste åndelige fuldkommenhed, fordi den kombinerer viden, handlinger og åndelig disciplin. • En udøver af åndelig disciplin er højere end den asketiske udøver – Asketer, der praktiserer streng askese og selvbeherskelse, er respektable, men en udøver af åndelig disciplin er højere, fordi han ikke kun begrænser sig selv, men også harmoniserer sit sind med den guddommelige bevidsthed. • En udøver af åndelig disciplin er højere end den, der er begavet med viden – mennesker, der har teoretisk viden om åndelige spørgsmål, er beundringsværdige, men en udøver af åndelig disciplin er højere, fordi han anvender denne viden i praksis og opnår direkte erfaring gennem kontemplation og åndelig disciplin. • En udøver af åndelig disciplin er højere end dem, der udfører handlinger – handlende, der udfører uselviske handlinger, er værdige, men en udøver af åndelig disciplin er højere, fordi han ikke kun arbejder, men også udvikler sig åndeligt og vender sig til Gud og forener handling og kontemplation. • Bliv derfor en udøver af åndelig disciplin - Kṛṣṇa opfordrer Arjuna til at blive en udøver af åndelig disciplin, da det er den højeste vej til åndelig vækst og befrielse. Han påpeger, at vejen til åndelig disciplin er den, der fører til fuldstændig enhed med det guddommelige.

6-47

Og af alle udøvere af åndelig disciplin er den, der altid med stor tro forbliver i mig, tænker på mig i sig selv og tjener mig med transcendental kærlighed, mest intimt forenet med mig og er den højeste af alle – det er min opfattelse.

Forklaring: I dette vers afslutter Kṛṣṇa beskrivelsen af åndelig disciplin ved at påpege, at blandt alle udøvere af åndelig disciplin er den, der tilbeder ham med fuld tro og retter sit sind og sin sjæl mod det guddommelige, den højeste. En sådan udøver af åndelig disciplin praktiserer ikke kun kontemplation og sindets disciplin, men vender sig også til det guddommelige med fuld tro. • Blandt alle udøvere af åndelig disciplin - Kṛṣṇa påpeger, at selvom der er mange forskellige typer af udøvere af åndelig disciplin, dem, der er engageret i viden om åndelig disciplin, handlingernes åndelige disciplin og kontemplationens åndelige disciplin, er den højeste den, der er rettet mod det guddommelige og tilbeder det med fuld tro. • Med sind og sjæl vendt mod mig – denne udøver af åndelig disciplin er fuldt koncentreret om Gud, både med sit sind og sit indre selv. Hans sjæl er vendt mod den guddommelige bevidsthed, hvilket gør ham ét med det guddommelige. • Med fuld tro – denne udøver af åndelig disciplin praktiserer ikke kun åndelig disciplin, men har også fuld tro på Gud. Tro er det grundlag, der hjælper ham med at forblive tro mod den guddommelige vej og dedikere sit liv til tilbedelse og tjeneste for Gud. • Tilbeder mig – en sådan udøver af åndelig disciplin er den, der tilbeder Gud med hengivenhed. Han ser det guddommelige som sit tilflugtssted og har fuldt ud dedikeret sig til tjeneste for Gud. • Den højeste udøver af åndelig disciplin – Kṛṣṇa siger, at en sådan udøver af åndelig disciplin, der fuldt ud har dedikeret sig til Gud, er den højeste blandt alle udøvere af åndelig disciplin. Han har opnået fuldkommenhed, fordi hans liv er forenet med den guddommelige bevidsthed.