10-1

Den Velsignede Herre sagde: Endnu en gang, o store kriger (Arjuna), lyt til Mit højeste ord. Jeg vil fortælle dig det, fordi du er Min elskede, og Jeg ønsker dit gode.

Forklaring: I dette vers taler Krishna til Arjuna med særlig velvilje for at fortsætte med at give ham den højeste åndelige viden, og Han gør det for Arjunas skyld.

10-2

Hverken skarer af guder eller de store vise kender Min oprindelse og magt, for Jeg er under alle omstændigheder kilden til alle guder og vise.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna sin guddommelige natur og indikerer, at Han er begyndelsen til alt – selv guderne og de store vismænd. Ingen af dem forstår Hans oprindelse, for Krishna er den oprindelige kilde, hvorfra alt kommer, og Han står over alle andre.

10-3

Den, der kender Mig som den ufødte, som den uden begyndelse, som den Højeste Herre af alle verdener, kun han blandt mennesker, fri for vildfarelse, bliver befriet fra alle synder.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, at den, der forstår den guddommelige natur og ved, at Krishna er evig, uden begyndelse og Herren over alle verdensherrer, bliver befriet fra alle synder. Denne viden hjælper et menneske til at overvinde vildfarelse og opnå åndelig frihed. • Den, der ved, at Jeg er ufødt og uden begyndelse – Den, der er klar over, at Krishna er ufødt og uden begyndelse, forstår, at Han er evig og ikke er knyttet til den materielle verdens cyklus. Han eksisterer uden for tid og rum. • Jeg er Herren over alle verdensherrer – Krishna indikerer, at Han er Herren over alle verdensherrer, hvilket betyder, at Han er den øverste hersker og almægtig. Han styrer hele verden og alle væsener. • Den, der er fri for vildfarelse – Et menneske, der er klar over Krishnas evige og uendelige natur, er fri for vildfarelse og farer ikke vild i den materielle verden. Hans sind er klart og fokuseret på den åndelige sandhed. • Er befriet fra alle synder – Når et menneske når denne bevidsthed, bliver han befriet fra alle synder. Viden om den guddommelige natur og sandhed giver åndelig befrielse og renser et menneske fra tidligere synder.

10-4

Intellekt, viden, befrielse fra tvivl og vildfarelse, tilgivelse, sandfærdighed, selvkontrol, fred, lykke, lidelse, fødsel, død, frygt, frygtløshed.

Forklaring: I dette vers oplister Krishna de egenskaber og fænomener, der opstår fra Ham, og indikerer Hans altomfattende indflydelse på et menneskes liv og erfaring. Disse kvaliteter omfatter både sindets evner, følelsesmæssige tilstande og livscyklusbegivenheder, og alle disse kvaliteter og begivenheder er skabt af Krishna. • Intelligens – Fornuft, evnen til at træffe korrekte beslutninger og forstå ting logisk. • Viden – Åndelig viden og forståelse af det Guddommelige. • Vildledelsesfri tilstand – Klarhed, frihed fra vildfarelse og uvidenhed. • Tilgivelse – Udholdenhed og evnen til at tilgive på trods af omstændighederne. • Sandfærdighed – Sandhed i både ord og handlinger. • Selvkontrol – Evnen til at kontrollere de ydre sanser og instinkter. • Fred – Indre fred og harmoni. • Lykke – Glæde og positive følelser, der kommer fra åndelig harmoni. • Lidelse – Smerte og lidelse, der er en del af den menneskelige erfaring. • Fødsel – Begyndelsen på fødsel og eksistens. • Død – Afslutningen på livet, overgangen fra dette liv. • Frygt – Frygt for fare eller fremtidig usikkerhed. • Frygtløshed – En følelse af sikkerhed og frihed fra frygt.

10-5

Ikke-vold, balance, tilfredshed, askese, gavmildhed, berømmelse og skam – alle disse forskellige egenskaber ved levende væsener er kun skabt af Mig.

Forklaring: I dette vers fortsætter Krishna med at opliste de egenskaber, der opstår fra Ham, og understreger, at alle menneskelige karaktertræk og tilstande er skabt af Ham. Disse kvaliteter er neutrale, de er skabt af Krishna, og de får værdi afhængigt af, hvordan et menneske anvender dem i deres liv. • Ikke-vold – Evnen til at leve et liv uden at forårsage skade eller vold mod andre. Det er en vigtig åndelig kvalitet. • Lighed – Evnen til at opretholde balance og en neutral holdning til glæde og sorg, respekt og vanære. • Tilfredshed – Indre tilfredshed og glæde, der kommer fra indre fred, uanset ydre omstændigheder. • Askese – Selvkontrol og disciplin, som et menneske praktiserer for at opnå åndelig udvikling. • Gavegivning – Evnen til at dele og hjælpe andre med uselvisk velgørenhed. • Ære – Ære eller anerkendelse, som et menneske modtager fra samfundet. • Skam – Skam, der opstår som følge af andres utilfredshed eller fordømmelse.

10-6

De syv store vismænd og før dem fire andre store vismænd og Manu, hvorfra alle levende væsener i verden er opstået, er født af Mig, skabt af Mit sind.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, at de syv store vismænd og fire verdensskabere er født af Ham og fungerer som skabere og ledere, hvorfra alle levende skabninger i denne verden kommer. Disse vismænd og verdensskabere er kommet fra Krishnas sind. Krishna er kilden til alle væsener, og disse store vismænd og verdensskabere er instrumenter, hvorigennem den guddommelige skabelse fortsætter. • Syv store vismænd – Primære væsener, der repræsenterer visdom og skaberkraft. De er kendt som skabelsens herrer, der bringer orden og harmoni til verden. • Fire verdensskabere – Kosmiske skabere og ledere, der repræsenterer forskellige tidsperioder og styrer menneskehedens udvikling i hver tidsalder. De er ansvarlige for at opretholde verden og indføre orden. • Alle født af Mig – Både de store vismænd og verdensskaberne er skabt af Krishnas sind, hvilket betyder, at de er direkte knyttet til det Guddommelige og handler i overensstemmelse med Hans vilje. • Hvorfra alle denne verdens væsener kommer – Disse store vismænd og verdensskabere er kilden til alle levende væsener, og alle skabninger og levende væsener, der findes i denne verden, kommer fra dem.

10-7

Den, der virkelig forstår Min storhed og åndelige disciplins kraft, forenes uden tvivl med Mig gennem urokkelig åndelig disciplin.

Forklaring: I dette vers understreger Krishna, at et menneske, der virkelig forstår Hans storhed og kraften i åndelig disciplin, kan opnå urokkelig enhed med Gud. Dette vers forklarer, at Guds manifestationer og åndelig disciplin er grundlaget, der fører til åndelig vækst og fuldstændig enhed med det Guddommelige.

10-8

Jeg er kilden til alle åndelige og materielle verdener. Alt kommer fra Mig. De vise, der fuldt ud ved det, tilbeder Mig med kærlighed og fromhed.

Forklaring: I dette vers afslører Krishna sin guddommelige essens som kilden og grundprincippet for alle ting. De vise, der fuldt ud ved dette, tjener Ham og tilbeder Ham med kærlighed og hengivenhed. Han indikerer, at alt, der eksisterer, kommer fra Ham, og at de vise, der er bevidste om denne sandhed, hengiver sig til og tilbeder Ham med kærlighed og dyb fromhed.

10-9

Mine rene trofaste tilhængeres tanker dvæler i Mig, deres liv er fuldstændig viet til Mig, og ved at oplyse hinanden og konstant tale om Mig finder de tilfredshed og lyksalighed.

Forklaring: I dette vers beskriver Krishna tilstanden af guddommelig kærlighed og hengivenhed, hvor de lever, der er fuldstændig viet til Gud. Disse tilbedere diskuterer indbyrdes Krishnas storhed og husker Ham konstant og finder tilfredshed og glæde gennem denne åndelige enhed.

10-10

Til dem, der altid er hengivne og tjener Mig med kærlighed, giver Jeg forståelsens evne, hvormed de kan komme til Mig.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, at til dem, der konstant tilbeder Ham med kærlighed, giver Han den spirituelle intelligens, der fører til den højeste sandhed. Krishna giver indsigt, der hjælper et menneske med at komme til Ham. De, der konstant er forenet med Gud og tjener Ham med kærlighed, modtager fra Ham indre vejledning og spirituel forståelse, som hjælper dem med at opnå enhed med det guddommelige.

10-11

For at vise dem særlig nåde, ødelægger Jeg, der bor i deres hjerter, mørket skabt af uvidenhed med det strålende lys af viden.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, hvordan Han hjælper dem, der er hengivne til Ham, og Han gør det af særlig nåde. Gennem sin medfølelse ødelægger Han menneskets uvidenhed og spirituelle mørke og oplyser deres sind og hjerter med lyset af viden, der kommer fra guddommelig visdom. Gennem viden ødelægger Krishna dette spirituelle mørke og hjælper mennesket med at forstå den guddommelige sandhed. Krishna indikerer, at Han er til stede i menneskets hjerte, lige i centrum af dets væsen, som en indre vejleder og oplyser. Han arbejder indefra for at vejlede og befri mennesket fra uvidenhed.

10-12

Arjuna sagde: Du er Guds Højeste Personlighed, det højeste hjemsted, det helligste, den Absolutte Sandhed. Du er den oprindelige, transcendentale og ufødte person, den mest storslåede.

Forklaring: I dette vers udtrykker Arjuna sin anerkendelse og beundring for Krishnas guddommelige natur. Arjuna anerkender Krishna som den største af alle væsener, hvilket også bekræftes af alle de store vismænd. Han anerkender Krishna som Guds Højeste Personlighed, det højeste hjemsted, det helligste og den Absolutte Sandhed. Arjuna bekræfter, at Krishna er den oprindelige, transcendentale og ufødte person, som er den mest storslåede.

10-13

Alle de store vismænd, såsom Narada, Asita, Devala og Vyasa, bekræfter denne sandhed om Dig, og nu åbenbarer Du det selv for Mig.

Forklaring: Arjuna påpeger, at ikke kun han anerkender Krishnas guddommelige natur, men det er også blevet bekræftet af alle de store vismænd, som Narada, Asita, Devala og Vyasa. Han understreger, at Krishna nu selv har åbenbaret denne sandhed for Arjuna. Dette viser, at Arjuna fuldt ud accepterer Krishnas ord og anerkender Hans guddommelige autoritet.

10-14

Ak, Krishna, jeg accepterer fuldt ud alt, hvad Du har fortalt mig, som sandhed. Hverken himmelske væsener eller dæmoner, ak, Herre, er i stand til at forstå Din personlighed.

Forklaring: I dette vers udtrykker Arjuna sin fulde tro på det, han hører fra Krishna. Han accepterer Krishnas ord som den absolutte sandhed og forstår, at ingen - ikke engang guder og dæmoner - fuldt ud kan forstå Guds natur og manifestation. Arjuna tiltaler Krishna som Keshava og Bhagavan og anerkender Hans overlegenhed over alle guder og dæmoner, der ikke kan forstå Hans guddommelige manifestation.

10-15

I sandhed, kun Du selv med Din indre kraft kender Dig selv, ak, Højeste Personlighed, begyndelsen til alle ting, alle væseners Herre, Gudernes Gud, Universets Herre!

Forklaring: Arjuna fortsætter med at prise Krishna og påpeger, at kun Krishna selv fuldt ud forstår sin guddommelige essens ved hjælp af sin indre kraft. Han er ikke kun universets skaber, men også hersker over alle væsener, Gudernes Gud og universets Herre. Dette vers understreger Krishnas umådelige kraft og højeste position i hele eksistensen.

10-16

Jeg beder dig, fortæl mig i detaljer om Dine guddommelige kræfter, med hvilken kraft Du gennemtrænger alle disse verdener.

Forklaring: I dette vers beder Arjuna Krishna om at forklare sine guddommelige manifestationer og kræfter, hvorigennem Han er til stede og opretholder hele kosmos. Arjuna ønsker at forstå, hvordan Krishna gennemtrænger alle verdener med sine energier og beder Ham om at forklare det i detaljer.

10-17

Ak, Krishna, højeste mystiker, hvordan skal jeg konstant tænke på Dig, og hvordan skal jeg lære Dig at kende? Ak, Guds Højeste Personlighed, i hvilke af Dine manifestationer skal jeg huske Dig?

Forklaring: Arjuna beder Krishna om at forklare, hvordan han konstant kan forstå Hans guddommelige natur, og i hvilke former han skal overveje Krishna. Arjuna vil vide, hvordan man konstant tænker på Krishna, og hvordan man lærer Ham at kende, hvordan man kan være bevidst om Gud i sit daglige liv, og hvilke manifestationer eller former der ville hjælpe ham med at overveje og forstå Krishna. Arjuna tiltaler Krishna som Guds Højeste Personlighed og højeste mystiker og anerkender Hans guddommelige natur og beder om vejledning i, hvordan man konstant kan overveje Ham og forstå Ham i det daglige liv.

10-18

Ak, Janardana, beskriv i detaljer Dine mægtige kræfter og manifestationer igen, for jeg bliver ikke træt af at lytte om Dig; jo mere jeg hører, jo mere ønsker jeg at nyde Din læres nektar.

Forklaring: I dette vers udtrykker Arjuna sit ønske om at høre mere om Krishnas spirituelle disciplin og Hans guddommelige manifestationer. Arjuna er så betaget af Krishnas lære, at han ønsker at fortsætte med at lytte, og han sammenligner Krishnas ord med den guddommelige nektar, der giver udødelighed.

10-19

Den Højeste Herre sagde: Ja, Jeg vil fortælle dig om Mine strålende manifestationer, men kun om de vigtigste, ak, Arjuna, for Min magt har ingen grænser.

Forklaring: I dette vers accepterer Krishna Arjunas anmodning og begynder at forklare sine guddommelige manifestationer, men han understreger, at der ikke er nogen grænse for mangfoldigheden af disse manifestationer. Han vil kun fortælle om sine vigtigste manifestationer, da Hans magt ikke har nogen grænser. Krishna kan manifestere sig i alle mulige former og manifestationer, men han forklarer kun de vigtigste, for at Arjuna bedre kan forstå Hans magt. Krishna tiltaler Arjuna som den største af Kurus og henviser til hans ekspertise blandt Kuru-klanen, og han accepterer at forklare de vigtigste guddommelige manifestationer, for at han kan få en dybere forståelse af Guds magt.

10-20

Jeg er sjælen, o Gudakesha (Arjuna), der bor i alle væseners hjerter. Jeg er begyndelsen, midten og også enden på alle væsener.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna sin tilstedeværelse i alle levende væsener og aspekter af skabelsen. Han indikerer, at Han er sjælen, der befinder sig i alles hjerter, og at Han er begyndelsen, midten og enden på alle væsener, ikke kun levende væsener. Krishna udtrykker sin universelle tilstedeværelse, der opretholder og leder hele skabelsen fra begyndelsen til slutningen. • Jeg er sjælen, der bor i alle væseners hjerter – Krishna forklarer, at Han er sjælen, der befinder sig i alle væseners hjerter. Det betyder, at Han er den indre vejleder og kilde til bevidsthed for hvert levende væsen. • Jeg er begyndelsen, midten og også enden på alle væsener – Krishna indikerer, at Han ikke kun er kilden til liv (begyndelsen), men også leder af dets eksistens (midten) og endepunktet (slutningen). Han er hersker over skabelsens komplette cyklus, der omfatter alle stadier af eksistens. Krishna tiltaler Arjuna som Gudakesha, hvilket betyder den, der har overvundet søvnen, hvilket indikerer Arjunas selvkontrol og åndelige disciplin.

10-21

Af det guddommelige er jeg opretholderen, af lysene er jeg den strålende sol, af vindene er jeg vindens herre, og af stjernebillederne er jeg månen.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna sine guddommelige manifestationer i naturen og kosmos og viser, at Han er hovedessensen af alle ting. Blandt vindene er Han vindens herre. Han identificerer sig med de mest strålende og mægtige elementer i naturen og universet og understreger sin højeste natur og tilstedeværelse i alle aspekter af eksistensen. • Den guddommelige opretholder blandt de guddommelige – Blandt alle de guddommelige væsener er Han opretholderen, der repræsenterer opretholdelsen og ordenen i universet. • Jeg er den strålende sol blandt lysene – Solen er det mest strålende himmellys, og Krishna indikerer, at Han er den, der symboliserer lyset og energien, der opretholder livet. • Jeg er vindens herre blandt vindene – Vindens herre, der repræsenterer naturens kraft. Krishna indikerer, at Han er den stærkeste vind, der repræsenterer naturens kraft. • Jeg er månen blandt stjernerne – Månen er den mest lyse og smukke manifestation af et nattehimmellegeme. Krishna vælger det som sin manifestation blandt stjernerne, fordi månen bringer lys ind i mørket.

10-22

Blandt Vedaerne er jeg sangens Veda; blandt guderne er jeg himlens hersker; blandt sanserne er jeg sindet; og i levende væsener er jeg livskraften (bevidstheden).

Forklaring: I dette vers fortsætter Krishna med at forklare sine vigtigste manifestationer inden for forskellige områder af livet og kosmos. Blandt sanserne er Han sindet, og blandt levende væsener er Han bevidstheden eller livskraften. Han identificerer sig med den vigtigste Veda, Himmelens Hersker, sindet og bevidstheden, hvilket indikerer Hans magt og tilstedeværelse i forskellige aspekter af eksistens og liv. • Blandt Vedaerne er jeg sangens Veda – Blandt de fire Vedaer anses Samaveda for at være den vigtigste, fordi den fokuserer på musikalsk recitation og kontemplation. Krishna vælger det som sin manifestation, fordi Samaveda er relateret til åndelig lyd og harmoni. • Blandt guderne er jeg himlens hersker – Himmelens hersker, som kontrollerer de himmelske kræfter og er en stærk beskytter. Krishna identificerer sig med Himmelens Hersker for at indikere sin herskerrolle i hele skabelsen. • Blandt sanserne er jeg sindet – Sindet anses for at være det vigtigste blandt sanserne, fordi det koordinerer og styrer alle de andre sanser. Krishna indikerer, at Han er sindet, der giver evnen til at tænke, forstå og skabe bevidsthed. • Blandt levende væsener er jeg bevidsthed – Bevidsthed er essensen af livet, der giver levende væsener evnen til at være opmærksomme og eksistere. Krishna forklarer, at Han er bevidstheden, der er til stede i alle levende væsener, og som giver livskraft.

10-23

Af alle stormguder er jeg guden Shiva, og af skattenes vogtere er jeg skattenes gud, blandt ildguderne er jeg ilden, og af bjergene er jeg bjerget Meru.

Forklaring: I dette vers fortsætter Krishna med at beskrive sine guddommelige manifestationer ved at identificere sig med de mest magtfulde væsener og kræfter inden for forskellige områder af livet og naturen. Blandt stormene er Han Shiva, blandt skattenes vogtere er Han Kubera, og blandt ildguderne er Han ilden, og blandt bjergene er Han bjerget Meru. Han vælger Shiva, Kubera, Agni og bjerget Meru som symboler på sin magt og guddommelige kraft. • Blandt stormguderne er jeg Shiva – Stormguder er guddomme, der er forbundet med ødelæggelse og forvandling, det er Shivas manifestationer. • Blandt skattenes vogtere er jeg skattenes gud – Skattenes vogter er guden for rigdom og velstand. Krishna identificerer sig med skattenes vogter for at indikere sin evne til at give overflod og materiel velstand. • Blandt ildguderne er jeg ilden – Ildguden repræsenterer ildelementet, som er forbundet med renselse og energi. Krishna indikerer, at Han er ilden, som er et essentielt element i alle livsformer. • Blandt bjergene er jeg bjerget Meru – Bjerget Meru er det højeste og mest mægtige bjerg i hinduistisk kosmologi, der symboliserer centrum for universet og stabilitet. Krishna identificerer sig med Meru for at indikere sin evige magt og uforanderlige kraft.

10-24

O, Arjuna, vid, at blandt præsterne er jeg den øverste præst, gudernes rådgiver. Af krigerne er jeg leder af gudernes hær, og af vandmasserne er jeg havet.

Forklaring: I dette vers fortsætter Krishna med at forklare sine guddommelige manifestationer inden for forskellige områder af livet og viser, at Han er til stede i de mest magtfulde og indflydelsesrige kræfter i naturen og samfundet. Af krigerne er Han leder af gudernes hær, og af vandmasserne er Han havet. • Blandt præsterne er jeg den øverste præst – Lederen af præsterne, gudernes rådgiver, er en gudepræst, der er kendt for sin visdom og vejledning. Krishna identificerer sig med den øverste præst og indikerer sin åndelige vejledning og højeste autoritet. • Blandt krigerne er jeg leder af gudernes hær – Lederen af gudernes hær, der symboliserer styrke og lederskab i kamp. Krishna indikerer, at Han er den øverste hærfører, der leder med visdom og styrke. • Blandt vandområderne er jeg havet – Havet er den største type vandområde, der symboliserer umådelig kraft og dybde. Krishna vælger havet til at udtrykke sin umådelige natur og uendelige tilstedeværelse.

10-25

Af de store vise er jeg den store vise, af ordene er jeg den transcendentale lyd. Af ofringerne er jeg recitationen af hellige ord, og af de faste ting er jeg Himalaya-bjergene.

Forklaring: I dette vers fortsætter Krishna med at forklare sine guddommelige manifestationer inden for forskellige områder af livet og understreger sine hovedformer og kræfter. Af de store vise er Han den store vise, af ordene er Han den transcendentale lyd, af ofringerne er Han recitationen af hellige ord, og af de faste ting er Han Himalaya-bjergene. • Blandt de store vise er jeg den store vise – Den store vise er en af de syv store vise, der symboliserer visdom og hellighed. Krishna vælger den store vise som sin manifestation blandt de store vise for at indikere sin åndelige autoritet. • Blandt ordene er jeg den transcendentale lyd – Den transcendentale lyd er den helligste lyd og essensen af universets lyd. Det symboliserer Guds tilstedeværelse i alle aspekter af eksistensen. Krishna indikerer, at Han er denne altomfattende lyd. • Blandt ofringerne er jeg recitationen af hellige ord – Recitationen af hellige ord er en af de helligste former for ofring, der sker gennem indre stilhed og sjælens koncentration. Krishna indikerer, at denne form er en af de højeste ofringer. • Blandt de faste objekter er jeg Himalaya-bjergene – Himalaya er den højeste bjergkæde i verden, der symboliserer evighed, styrke og stabilitet. Krishna vælger Himalaya som sin manifestation blandt faste objekter, hvilket indikerer hans uforanderlige magt.

10-26

Af alle træerne er jeg det hellige figentræ, og blandt de vise, der er himmelske væsener, er jeg Narada. Af sangere er jeg den store sanger, og blandt de væsener, der har opnået perfektion, er jeg dæmonernes herre.

Forklaring: I dette vers fortsætter Krishna med at forklare sine guddommelige manifestationer i naturen, blandt de vise, musikere og opnåede sjæle for at vise sin altomfattende natur og tilstedeværelse i forskellige aspekter af eksistensen. Af alle træerne er Han det hellige figentræ, og blandt de vise, der er himmelske væsener, er Han Narada. Af sangere er Han den store sanger, og blandt de væsener, der har opnået perfektion, er Han dæmonernes herre. • Blandt alle træerne er jeg det hellige figentræ – Figen (figentræ) er kendt som et helligt træ i hinduismen, der symboliserer udødelighed, spiritualitet og viden. Krishna vælger dette træ for at udtrykke sin styrke og stabilitet blandt alle træer. • Blandt de himmelske vise er jeg Narada – Narada er den guddommelige vise, der er kendt som gudernes budbringer og en kilde til åndelig visdom. Krishna indikerer, at Han er den vigtigste blandt de guddommelige vise, der overfører visdom og guddommelige beskeder. • Blandt sangere er jeg den store sanger – Den store sanger er leder af sangere, kendt for sit talent inden for musik og kunst. Krishna identificerer sig med lederen af sangere for at understrege kreativitetens og kunstens kraft. • Blandt de væsener, der har opnået perfektion, er jeg dæmonernes herre – Blandt de væsener, der har opnået perfektion, identificerer Krishna sig med dæmonernes herre, som har opnået perfektion i tjenesten for Ham.

10-27

Af hestene er jeg den hvide hest, der opstod ved kærning af mælkehavet, af de store elefanter er jeg den himmelske elefant, og blandt menneskene er jeg herskeren.

Forklaring: I dette vers fortsætter Krishna med at afsløre sine manifestationer i naturen og samfundet og identificerer sig med de mest bemærkelsesværdige repræsentanter for dyr og mennesker, samt dem, der er født af gudernes nektar. Af hestene er Han den hvide hest, der opstod ved kærning af mælkehavet, af de store elefanter er Han den himmelske elefant, og blandt menneskene er Han herskeren. • Blandt hestene er jeg den hvide hest – Den hvide hest er en himmelsk hest, der opstod fra mælkehavets kærning. Han betragtes som den mest strålende og magtfulde hest, og Krishna identificerer sig med denne overlegne hest for at udtrykke sin magt og storhed blandt heste. • Blandt elefanterne er jeg den himmelske elefant – Den himmelske elefant er elefanternes herre, guden Indras elefant, der symboliserer styrke, storhed og ophøjethed. Krishna indikerer, at Han er den vigtigste blandt elefanterne. • Blandt menneskene er jeg herskeren – Krishna indikerer, at Han blandt menneskene er kongen, hvilket symboliserer regeringen, evnen til at lede, ansvar og retfærdighed.

10-28

Af våbnene er jeg lynet, blandt køerne er jeg Kamadhenu. Af kærlighedens kræfter, der skaber efterkommere, er jeg kærlighedens gud, og af slangerne er jeg slangeherren.

Forklaring: I dette vers udtrykker Krishna sine guddommelige manifestationer blandt våben, dyr, skabelsens kræfter og slanger. Af våbnene er Han lynet, blandt køerne er Han Kamadhenu, af kærlighedens kræfter, der skaber efterkommere, er Han kærlighedens gud, og af slangerne er Han slangeherren. Han identificerer sig med de mest magtfulde eller bemærkelsesværdige former i hver kategori, hvilket symboliserer magt, skabelse og beskyttelse. • Blandt våbnene er jeg lynet – Lynet er Indras våben, der symboliserer uovervindelighed og magt. Krishna vælger lynet til at udtrykke sin uovertrufne magt og beskyttelse. • Blandt køerne er jeg Kamadhenu – Kamadhenu er den ønskeropfyldende ko, der symboliserer overflod, velstand og guddommelige velsignelser. Krishna identificerer sig med denne hellige ko for at indikere sin evne til at give overflod og velsignelser. • Blandt skabelsens kræfter er jeg kærlighedens gud – Kærlighedens gud, der symboliserer skabelse, tiltrækning og kreativ energi. Krishna identificerer sig med denne skabelseskraft for at vise sin evne til at skabe liv og fremme kærlighed. • Blandt slangerne er jeg slangeherren – Slangeherren, der betragtes som en magtfuld og storslået skabning. Krishna identificerer sig med slangeherren for at udtrykke sin magt og myndighed selv blandt de stærkeste skabninger.

10-29

Af de mangehovedede slanger er jeg den uendelige slange, og blandt vandvæsenerne er jeg vandguddommen. Af forfædrene er jeg den ærede forfader, og blandt lovgiverne er jeg dødens gud.

Forklaring: I dette vers fortsætter Krishna med at forklare sine guddommelige manifestationer og identificerer sig med de vigtigste kræfter og væsener inden for forskellige sfærer af eksistensen. Af de mangehovedede slanger er Han den uendelige slange, og blandt vandvæsenerne er Han vandguddommen. Af forfædrene er Han den ærede forfader, og blandt lovgiverne er Han dødens gud. Han afslører sin magt blandt nagas, vandguddomme, forfædre og dem, der hersker over retfærdighed og disciplin. • Blandt de mangehovedede slanger er jeg den uendelige slange – Den uendelige slange, der symboliserer evighed og understøtter universet. Krishna identificerer sig med den uendelige slange for at understrege sin evige og uendelige natur. • Blandt vandguddommene er jeg vandguddommen – Vandguddommen er guden for vand og hersker over naturkræfterne, der repræsenterer den naturlige orden og vandets strøm. Krishna indikerer, at Han er den vigtigste kraft, der kontrollerer vandets og havets magt. • Blandt forfædrene er jeg den ærede forfader – Den ærede forfader er gud for forfædre, der symboliserer ærbødighed over for forfædre og opretholdelse af arv. Krishna identificerer sig med den ærede forfader for at understrege sin tilstedeværelse i ærbødighed for forfædre og families rødder. • Blandt lovgiverne er jeg dødens gud – Dødens gud er guden for død og retfærdighed, der styrer livets disciplin og retfærdighed efter døden. Krishna indikerer, at Han er dødens gud og symboliserer retfærdighed, disciplin og opretholdelse af livets orden.

10-30

Bland dæmonklanens efterkommere er jeg den hellige, blandt himlens tidsmålere er jeg tiden, blandt dyrene er jeg dyrenes konge, og blandt fuglene er jeg den guddommelige fugl.

Forklaring: I dette vers fortsætter Krishna med at afsløre sine guddommelige manifestationer ved at forbinde sig med store væsener og symboler inden for forskellige områder - fra dæmonernes verden til dyr og tidsdimensionen. Blandt dæmonklanens efterkommere er han den hellige, blandt himlens tidsmålere er han tiden, blandt dyrene er han dyrenes konge, og blandt fuglene er han den guddommelige fugl. • Blandt dæmonklanens efterkommere er jeg den hellige - Blandt dæmonklanens efterkommere er der en hellig, som var en repræsentant for dæmonklanen, men han bevarede altid sin hengivenhed til Gud. Krishna identificerer sig med den hellige for at vise, at selv blandt mørkets kræfter er der dem, der er eksempler på guddommelig hengivenhed. • Blandt himlens tidsmålere er jeg tiden - Tiden er en af de mest kraftfulde og uundgåelige kræfter i universet. Krishna angiver, at han er tidens essens, der regulerer al eksistens og transformation. • Blandt dyrene er jeg dyrenes konge - Dyrenes konge symboliserer magt, styrke og ædelhed. Krishna identificerer sig med dette dyr for at vise sin ledende kraft og øverste position blandt dyrenes verden. • Blandt fuglene er jeg den guddommelige fugl. - Den guddommelige fugl er fuglenes konge og Vishnus bærer, der symboliserer magt og spiritualitet.

10-31

Af renserne er jeg vinden, af våbenbærerne er jeg Rama, af fiskene er jeg hajen, og af de strømmende floder er jeg Ganges.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna sine manifestationer blandt naturkræfter, krigere, havvæsener og floder for at understrege sin tilstedeværelse i alle aspekter af liv og kraft. Af renserne er han vinden, af våbenbærerne er han Rama, af fiskene er han hajen, og af de strømmende floder er han Ganges. • Blandt dem der renser, er jeg vinden - Vinden er et symbol på bevægelse og energi, der driver verden fremad. Krishna identificerer sig med vinden for at vise, at Han er den kraft, der driver bevægelse og livsenergi. • Blandt krigerne er jeg Rama - Rama er en af de helligste krigerhelte i hinduistisk mytologi, der symboliserer retfærdighed, styrke og mod. Krishna angiver, at han er et eksempel på retfærdighed og styrke blandt alle krigere. • Blandt fiskene er jeg hajen - Hajen er et af de mest magtfulde havvæsener. Krishna identificerer sig med denne magt for at understrege sin herredømme over havene og vandlevende liv. • Blandt floderne er jeg Ganges-floden - Ganges-floden er den helligste flod i Indien og betragtes som et symbol på guddommelig renhed og befrielse. Krishna identificerer sig med Ganges-floden for at understrege sin evne til at give renhed og åndelig befrielse.

10-32

Af alle skabte ting, ak, Arjuna, er jeg begyndelsen, enden og også midten. Af alle videnskaber er jeg den åndelige videnskab om sjælen, og for logikere er jeg den endelige konklusion.

Forklaring: I dette vers udtrykker Krishna sin tilstedeværelse og ledende kraft i forskellige aspekter af eksistensen og angiver, at Han er begyndelsen, midten og slutningen af alt skabt, samt stemmen i den åndelige videnskab og sandhed blandt al viden og diskussioner. Af alle videnskaber er Han den åndelige videnskab om sjælen, og for logikere er Han den endelige konklusion. • Blandt skabninger er jeg begyndelsen, midten og slutningen - Krishna angiver, at Han er begyndelsen af skabelsen, hvilket betyder, at al skabelse flyder fra ham. Han er også midten af skabelsen, der opretholder eksistensen, og slutningen, hvilket betyder tilintetgørelsen af hele skabelsen og tilbagevenden til Ham. Krishna er herskeren over den universelle cyklus. • Blandt viden er jeg den åndelige videnskab - Åndelige videnskaber er de helligste og vigtigste af alle former for viden, fordi de hjælper mennesker med at forstå sig selv, Gud og verdens natur. Krishna angiver, at åndelige videnskaber er den højeste form for viden. • Blandt udøverne af logik er jeg det sande ord - Krishna forklarer, at han er sandhedens stemme og den sande dialog blandt dem, der er involveret i diskussioner og debatter. Sandheden er det, der kommer frem fra alle diskussioner, og Krishna er dens kilde.

10-33

Af bogstaverne er jeg bogstavet A, og blandt sammensætninger er jeg participiel konstruktion. Jeg er også den uudtømmelige tid, og af skaberne er jeg den, hvis ansigter vender mod alle sider.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna sin tilstedeværelse og kraft i både sprog, tid og verdens vedligeholdelsesområder, hvor han understreger sin guddommelige rolle i hele eksistensen. Af bogstaverne er Han bogstavet A, og blandt sammensætninger er Han participiel konstruktion. Han er også den uudtømmelige tid, og af skaberne er Han den, hvis ansigter vender mod alle sider. • Blandt bogstaverne er jeg bogstavet A - 'A' (अ) er det første bogstav i sanskrit-alfabetet, som betragtes som den helligste og vigtigste lyd, fordi det er lydens kilde. Det symboliserer begyndelsen og skabelsen af alting, og Krishna angiver, at han er denne fundamentale lyd. • Blandt sammensatte ord er jeg et participium - Et participium er en af de vigtigste former for sammensatte ord i sanskrit, hvor to ord er forbundet som ligestillede. Det symboliserer harmoni og enhed. Krishna angiver, at han er enheden mellem dualiteter og forbindelser. • Jeg er den uudtømmelige tid - Tiden er evig og forgår ikke, den flyder altid og kan ikke stoppes. Krishna angiver, at han er tidens essens, der regulerer og opretholder hele livets og eksistensens cyklus. • Jeg er den, hvis ansigter vender mod alle sider - Denne guddommelige egenskab angiver, at han ser alt og ved alt.

10-34

Jeg er den altfortærende død, og jeg er begyndelsen på alt, der skal komme i fremtiden. Blandt kvinder er jeg ære, held, veltalenhed, hukommelse, forstand, loyalitet og tålmodighed.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna sin tilstedeværelse og kraft både som en ødelægger og som en skaber. Blandt kvinder er Han ære, held, veltalenhed, hukommelse, forstand, loyalitet og tålmodighed. Han afslører også sine manifestationer blandt forskellige værdifulde kvaliteter relateret til det feminine princip. • Jeg er den altfortærende død - Døden er et uundgåeligt aspekt af livet, der afslutter alt, og Krishna angiver, at han er den, der tilintetgør alt for at skabe nyt liv og transformation. • Og jeg er begyndelsen på alt, der skal komme i fremtiden - Krishna er også den, der skaber fremtiden, han er kilden til alt, hvad der vil ske i fremtiden. Han er skabelse og oprindelse, der fører til nye begivenheder. • Blandt kvinder er jeg ære, held, veltalenhed, hukommelse, forstand, loyalitet og tålmodighed - Krishna angiver, at blandt kvinder (der traditionelt tilskrives disse kvaliteter) er Han disse store kvaliteter: • Ære – berømmelse og anerkendelse for det udførte arbejde. • Held – velstand og overflod. • Veltalenhed – evnen til sprog og udtryk. • Hukommelse – evnen til at huske og visdom fra fortiden. • Forstand – skarphed i sindet og visdom. • Loyalitet – troskab og stabilitet i ens principper. • Tålmodighed – evnen til at udholde vanskeligheder og bevare ro.

10-35

Af lovsange er jeg den store lovsang, der er dedikeret til himlens hersker, og af bønner er jeg gentagelsen af bønner. Af månederne er jeg den første, og af årstiderne er jeg det blomstrende forår.

Forklaring: I dette vers fortsætter Krishna med at forklare sine guddommelige manifestationer ved at identificere sig med de mest fremtrædende ting i forskellige kategorier. Af lovsange er Han den store lovsang, der er dedikeret til himlens hersker, og af bønner er Han gentagelsen af bønner. Af månederne er Han den første, og af årstiderne er Han det blomstrende forår. Han angiver, at Han er den mest fremtrædende hymne, det helligste mantra, den mest betydningsfulde måned og den smukkeste årstid. • Af lovsange er jeg den store lovsang - Den store lovsang er en af de helligste sange dedikeret til himlens hersker. Krishna angiver, at han er denne højeste lovsang. • Af bønner er jeg gentagelsen af bønner - Gentagelsen af bønner er særlig vigtig i åndelig praksis, fordi det hjælper med at koncentrere sindet og forbinde sig med det guddommelige. Krishna angiver, at han er gentagelsen af bønner, som er den vigtigste form for bøn. • Af månederne er jeg den første - Blandt alle måneder identificerer Krishna sig med den første måned, der symboliserer begyndelsen på en ny cyklus, fornyelse og frugtbarhed. • Af årstiderne er jeg det blomstrende forår - Foråret er den årstid, hvor naturen genfødes, alt blomstrer og blomstrer. Krishna identificerer sig med foråret for at angive sin evne til at forny, skabe og genoplive alt.

10-36

Af bedrag er jeg hasardspil. Jeg er glansen i alt, hvad der skinner. Jeg er sejr, jeg er eventyr, og jeg er styrken af de stærke.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna sin tilstedeværelse i forskellige handlinger, kraft og dyd og angiver, at Han er den vigtigste kilde til alle disse kvaliteter, uanset deres karakter. Af bedrag er Han hasardspil, Han er glansen i alt, hvad der skinner, Han er sejr, Han er eventyr, og Han er de stærkes styrke. • Blandt de snedige er jeg spillet - Krishna angiver, at selv i de snedige spil, såsom hasardspil, er han essensen af spillet. Det betyder, at han er til stede selv i strategi og snedighed, selvom de kan bruges anderledes. • Blandt de stærke er jeg styrken - Krishna identificerer sig med den styrke, der manifesterer sig i alle stærke mennesker, hvilket indikerer, at han er energikilden. • Jeg er sejr - Sejr er det endelige mål i mange menneskers bestræbelser. Krishna angiver, at han er sejr, og at ethvert øjeblik af sejr er relateret til hans guddommelige manifestation. • Jeg er ihærdighed - Ihærdighed eller beslutsomhed er et vigtigt element for at nå ethvert mål. Krishna angiver, at han også er beslutsomhed, der hjælper folk med at opnå deres mål. • Jeg er dyd blandt de dydige - Denne egenskab betegner godhed, renhed og dyd. Krishna angiver, at Han er kilden til dyd for dem, der lever et dydigt liv, og Han er bæreren af lys og moral.

10-37

Af Vrishni-slægtens efterkommere er jeg Vasudeva, og af Pandavaerne er jeg Arjuna. Af de vise er jeg Vyasa, og blandt de store tænkere er jeg Ushana.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna sin tilstedeværelse og storhed ved at identificere sig med nøglepersoner i forskellige slægter, blandt de vise og digtere. Af Vrishni-slægtens efterkommere er Han Vasudeva, og af Pandavaerne er Han Arjuna. Af de vise er Han Vyasa, og blandt de store tænkere er Han Ushana. Han angiver, at Han er den højeste manifestation inden for alle disse områder. • Blandt Vrishni-dynastiet er jeg Vasudeva - Vrishni-dynastiet er Krishnas slægt, og Han selv er Vasudeva, der indikerer hans højeste rolle i denne slægt. Vasudeva er et andet navn for Krishna, der symboliserer hans guddommelige natur. • Blandt Pandavaerne er jeg Arjuna - Arjuna er en af Pandava-brødrene, der symboliserer retfærdighed og heltemod. Krishna angiver, at blandt Pandavaerne er Arjuna den, der repræsenterer hans styrke og nærhed, da Arjuna var hans mest loyale ven og discipel. • Blandt de vise er jeg Vyasa - Vyasa er den legendariske forfatter til Mahabharata og andre hellige tekster. Krishna identificerer sig med Vyasa, hvilket indikerer hans visdom og uddannelse, som er kilden til guddommelig viden. • Blandt de store tænkere er jeg Ushana - Ushana, ellers kendt som Shukra, er en stor tænker og vismand, der var berømt for sin kreativitet og viden. Krishna identificerer sig med den store tænker, der symboliserer Hans tilstedeværelse i kreativt udtryk og kunst.

10-38

Af alle undertrykkelsesmidler er jeg straf, og for dem, der søger sejr, er jeg moral. Af hemmeligheder er jeg stilhed, og jeg er vismændenes visdom.

Forklaring: I dette vers understreger Krishna sine manifestationer i disciplin, retfærdighed, stilhed og viden og understreger sin tilstedeværelse som kilde til de højeste værdier og færdigheder. Af alle undertrykkelsesmidler er Han straf, og for dem, der søger sejr, er Han moral. Af hemmeligheder er Han stilhed, og Han er vismændenes visdom. • Af alle undertrykkelsesmidler er jeg straf - Straf eller disciplin er et vigtigt element, der opretholder orden og retfærdighed. Krishna identificerer sig med straf, hvilket indikerer, at han er den, der sikrer retfærdighed og orden gennem regeringsmagt. • Blandt dem, der søger sejr, er jeg moral - Retfærdighed eller etik er et vigtigt princip for dem, der stræber efter sejr og succes. Krishna angiver, at han er retfærdigheden, der leder dem, der ønsker at opnå retfærdige sejre. • Blandt hemmeligheder er jeg stilhed - Stilhed er en af de største hemmeligheder, fordi den symboliserer indre fred, dybde og visdom. Krishna angiver, at han er stilheden, der afslører den dybeste visdom og hemmelighed. • Blandt de vise er jeg visdom - Visdom er det højeste mål, som den vise kan opnå. Krishna angiver, at han er essensen af visdom, og alle, der søger visdom, søger faktisk hans tilstedeværelse.

10-39

Desuden, ak, Arjuna, er jeg skabelsens frø i alt eksisterende. Der er intet væsen - bevægeligt eller ubevægeligt - der kan eksistere uden mig.

Forklaring: I dette vers udtrykker Krishna sin grundlæggende rolle i skabelsesprocessen og angiver, at Han er kilden til alt levende og eksisterende. Der er intet væsen - bevægeligt eller ubevægeligt - der kan eksistere uden Ham. Krishna bekræfter, at intet kan eksistere uden hans tilstedeværelse og støtte.

10-40

O, mægtige sejrherre over fjender, Mine guddommelige manifestationer har ingen ende. Det, jeg har forklaret dig, er kun en lille antydning af Min uendelige magt.

Forklaring: I dette vers henviser Krishna til sin ubegrænsede og uendelige kraft og mangfoldighed af manifestationer. Det, han har forklaret Arjuna, er kun en lille antydning af hans uendelige magt. Han afslører, at alle de ovennævnte manifestationer kun er en lille del af hans guddommelige storhed, og at der faktisk ikke er nogen grænser for hans kraft og manifestationer. Parantapa er Arjunas titel, som betyder den, der undertrykker fjender. Krishna bruger denne adresse for at henvise til Arjunas mod og styrke.

10-41

Vid, at alle mægtige, smukke og herlige manifestationer kun stammer fra en gnist af Min magt.

Forklaring: Dette vers lærer, at alt, hvad der er kraftfuldt, mægtigt og storslået i verden, er forbundet med den guddommelige tilstedeværelse. Alle disse manifestationer stammer kun fra en gnist af guddommelig magt. Man skal være opmærksom på, at alle de gode kvaliteter og rigdomme, der er omkring os, kun er en lille afspejling af den guddommelige kraft, der hersker over alt.

10-42

Men hvad er behovet, Arjuna, for al denne lille viden? Med en lille del af Mig selv gennemtrænger og opretholder Jeg hele dette Univers.

Forklaring: I dette vers afslutter Krishna sin redegørelse for omfanget af sine guddommelige manifestationer ved at påpege, at det ikke er nødvendigt fuldt ud at forstå alle aspekter eller manifestationer. Med en lille del af sig selv gennemtrænger og opretholder han hele dette univers. Det er nok at indse, at Han opretholder hele universet med kun en lille del af sin kraft og magt.