5-1

Arjuna sagde: Åh, Krishna, først beder du mig om at give afkald på handling, og så anbefaler du igen at handle med hengivenhed. Fortæl mig tydeligt, hvilken af ​​disse to veje der er mere gavnlig?

Forklaring: I dette vers står Arjuna over for et dilemma. Han ønsker at forstå, hvilken form for åndelig praksis der fører til den højeste åndelige præstation. Han henviser til to veje: for det første dem, der med hengiven kærlighed tjener Gud i personlig form, og for det andet dem, der vælger kontemplation over det Absolutte eller det Umanifeste, det Guddommelige Væsen, der overskrider den fysiske form og er ubeskrivelig.

5-2

Den Højeste Herre af alle svarede: Både afkald på handling og handling med hengivenhed er gode for at opnå befrielse. Men af ​​disse to er handling med hengivenhed bedre end at give afkald på handling.

Forklaring: Hvorfor betragtes uselvisk handling som bedre? At give afkald på handlinger, hvis det ikke er baseret på indre åndelig disciplin og forståelse, kan skabe forvirring eller stagnation i åndelig vækst. På den anden side giver uselvisk handling en person mulighed for at leve i verden og samtidig gøre åndelige fremskridt, fordi den lærer at udføre sine pligtshandlinger uden at forvente belønning, men tilbyde dem til Gud. Det er en aktiv tilgang til livet, hvor åndelig vækst opnås gennem udfordringerne i hverdagen og arbejdet. Dette vers understreger, at selvom afkald på handlinger kan virke som den hurtigste vej til åndelig befrielse, giver det i virkeligheden at udføre handlinger aktivt med en uselvisk holdning og uden tilknytning en dybere og mere varig åndelig fordel.

5-3

Den, der hverken hader eller ønsker frugterne af handling, betragtes som en, der altid har givet afkald. En sådan person, åh, stærkhåndede Arjuna, fri for alle dualiteter, overvinder let materielle bånd og er fuldstændig befriet.

Forklaring: Krishna henviser til essensen af ​​ægte afkald på verdslige forpligtelser. Det er ikke kun relateret til ekstern afkald på materielle ting, men mere til en indre holdning. En person, der hverken føler had eller ønsker, har virkelig opgivet verdslige forpligtelser. Det betyder, at hans sind ikke er bundet til dualiteter – glæde og sorg, succes og fiasko.

5-4

Kun de, der er fulde af uvidenhed, taler om, at det at hellige sig Gud (handlingens vej) er anderledes end den analytiske udforskning af verden (vidensvejen). Faktisk siger de lærde, at den, der omhyggeligt følger en af ​​disse veje, opnår frugterne af begge.

Forklaring: Dette vers indikerer, at kun uvidende eller de, der ikke er kloge nok, mener, at vidensvejen (intellektuel vej til oplysning) og den åndelige disciplins vej (praktisk vej, der involverer kontemplation) er fuldstændig forskellige. I virkeligheden er de komplementære og fører begge til det samme mål – bevidsthed om Gud. De vise forstår, at begge veje har det samme mål – oplysning og enhed med den højeste sandhed. Derfor, hvis en person vælger en vej og følger den med fuld beslutsomhed og den rigtige tilgang, kan han opnå det samme resultat, som begge veje tilbyder. Dette vers understreger, at åndelig vækst ikke afhænger af valget af en specifik metode, men af ​​hvor godt en person praktiserer den, og hvor dybt han forstår den.

5-5

Den tilstand, der opnås ved vidensvejen, opnås også ved den åndelige disciplins vej. Den, der ser, at vidensvejen og åndelig disciplin er den samme, ser virkelig.

Forklaring: Krishna forklarer, at både den intellektuelle vidensvej og den åndelige disciplins vej fører til det samme mål – at nå den højeste sandhed. Vidensvejen indebærer intellektuel undersøgelse og forståelse af verdens og selvets sande natur, mens åndelig disciplin involverer praksis, koncentration og kontemplation for at opnå enhed med den højeste virkelighed. Det understreges også, at begge veje har det samme mål, og den, der forstår, at de er komplementære, forstår i sandhed den åndelige vej. Dette vers tilskynder til at forstå, at uanset hvilken vej en person vælger, fører begge til oplysning og den højeste sandhed.

5-6

Åh, stærkhåndede Arjuna, uden at tjene Herren, er det ikke muligt at opnå lykke ved blot at give afkald på alle handlinger. Men den kloge, der hengiver sig til at tjene Gud, kan hurtigt nå den Højeste af alle.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, at det er en meget vanskelig vej, der ofte fører til lidelse at give afkald på handlinger uden åndelig disciplin, hvilket i denne sammenhæng betyder at tjene Gud. Dette skyldes, at sindet stadig higer efter den materielle verden, selvom en person fysisk har opgivet den. Kun med udøvelse af åndelig disciplin, som omfatter sindets disciplin, kontemplation og åndelig bevidsthed, kan en person hurtigt nå den højeste sandhed – Guddommelig bevidsthed, Absolut Virkelighed. Dette vers understreger vigtigheden af ​​åndelig disciplin og indikerer, at alene afkald uden åndelig disciplin ikke er tilstrækkeligt til at opnå åndelig perfektion.

5-7

Den, der handler med hengivenhed, hvis sjæl er ren, som behersker sit sind og sanser, er kær for alle, og alle er kære for ham. Selvom han altid handler, bliver han aldrig bundet.

Forklaring: I dette vers beskriver Krishna en person, der praktiserer åndelig disciplin og har opnået åndelig renhed og selvdisciplin. En sådan person har renset sit sind for egoisme og selviske ønsker (han har en ren sjæl) og har overvundet sine sanser – han er ikke længere en slave af sine sanselige impulser. Hans sind er stabilt, og han har fuldstændig kontrol over både sine indre og ydre impulser. Det vigtige er, at en sådan person er klar over, at hans egen sjæl er forbundet med alle væseners sjæle. Han forstår, at sjælen er én i alle levende væsener, hvilket fører ham til en følelse af enhed med hele skabelsen. Derfor, selvom han udfører handlinger i verden, er han ikke bundet af disse handlinger – han anser ikke sig selv for at være ejeren eller udføreren af ​​resultatet af denne handling. Han handler uselvisk, uden tilknytning og knytter sig ikke til den materielle verden.

5-8

Den, der er bevidst om det Guddommelige, tænker altid: Jeg gør intet, – selvom han ser, hører, føler, lugter, spiser, bevæger sig, sover, ånder.

Forklaring: Dette vers beskriver den holdning og forståelse, som en person opnår, der har mestret åndelig disciplin og opnået den højeste forståelse af sandheden. En sådan person forstår, at han selv som krop ikke er udføreren af handlinger, men blot en observatør. Alle handlinger - at se, høre, røre, lugte, spise, gå, sove og trække vejret - er fysiske aktiviteter, der udføres af kroppen, og de er ikke relateret til sjælens sande natur. Den person, der har forstået sandheden, ser, at sjælen er adskilt fra kroppen og ikke er knyttet til verdslige handlinger. Det betyder, at han forstår – alle fysiske handlinger finder kun sted i den naturlige verdensorden, men hans sande selv (sjælen) forbliver ubundet af disse handlinger. Denne forståelse frigør mennesket fra tilknytning til handlinger og resultater, for han forstår, at hans sande væsen er over den fysiske krop og verdens handlinger. En sådan åndelig tilstand gør det muligt for en person at leve i verden og udføre sine pligter, men samtidig forblive fri fra handlingens konsekvenser, da han ikke identificerer sig med fysiske handlinger og den materielle verden. Det er et højt niveau af åndelig disciplin, hvor en person har opnået frihed fra handlingens binding til egoet.

5-9

For han ved, at selvom han taler, tømmer sig, giver, åbner og lukker øjnene, så lader han blot de materielle sanser fungere med deres genstande.

Forklaring: I dette vers fortsætter Krishna med at forklare, hvordan et menneske, der har mestret læren om åndelig disciplin og er bevidst om sit sande væsen, ser sine handlinger i verden. Han forstår, at alle handlinger - at tale, frigøre noget, modtage, åbne eller lukke øjnene - kun er sansehandlinger, der virker i forhold til deres genstande. En sådan person lader sig ikke rive med af handlinger, han forstår, at hans sande jeg ikke er involveret i disse handlinger. Det er kun kroppens og sansernes funktioner, der sker automatisk, men ikke påvirker sjælen. Sjælen, der er forbundet med åndelig disciplin, forbliver fri og uengageret i handlinger, ligesom et spejl reflekterer, men ikke deltager i det, det reflekterer.

5-10

Den, der udfører handlinger og overgiver dem til Guddommelig bevidsthed og giver afkald på tilknytning, bliver ikke forurenet af synd, ligesom et lotusblad forbliver uberørt i vandet.

Forklaring: I dette vers lærer Krishna, at en person, der overgiver sine gerninger til Guddommelig bevidsthed, det vil sige udfører alle handlinger med tanker om det Guddommelige og ikke tilknytning til resultaterne af handlinger, er ubundet af synd og handlingens konsekvenser. Han sammenligner denne tilstand med et lotusblad, der, når det er i vand, forbliver uvædet og uberørt. Ligesom en person, der lever uselvisk og udfører sine handlinger uden personlige ambitioner eller tilknytning, forbliver åndeligt ren og bliver ikke involveret i handlingscyklussen.

5-11

Udøvere af åndelig disciplin handler, efter at have opgivet tilknytning, med krop, sind, intellekt og selv sanser, udelukkende med det formål at rense sig selv.

Forklaring: I dette vers beskriver Krishna, hvordan en udøver af åndelig disciplin udfører sine handlinger. En udøver af åndelig disciplin handler med krop, sind, intellekt og selv sanser, men hans handlinger er fri for tilknytning. En udøver af åndelig disciplin betragter ikke sine handlinger som en måde at opnå materielle fordele på, men som et middel til at rense sin sjæl, idet han handler uselvisk og dedikerer sine handlinger til Gud. • At opgive tilknytning betyder, at udøveren af åndelig disciplin ikke forventer nogen personlig gevinst eller belønning for sine handlinger. Han udfører dem med tanke på åndelig renselse og renselse af sjælen fra handlingens konsekvenser. • Krop, sind, intellekt og sanser er de redskaber, som et menneske handler med i verden. Udøveren af åndelig disciplin bruger dem til at udføre uselviske handlinger, der hjælper med at nå det højeste åndelige mål. Dette vers understreger, at selvom udøveren af åndelig disciplin deltager i verdslige handlinger, er hans sind ubundet af materielle mål, og hans handlinger tjener kun til indre rensning. Dette vers lærer, at selv en aktiv person kan udføre sine daglige gøremål ved at bruge kroppen, sindet og sanserne, men med det formål at rense sjælen og udvikle sig åndeligt. Det betyder, at handlinger ikke skal være for materiel vinding, men for åndelig udvikling og rensning af bevidstheden fra egoisme og tilknytning.

5-12

De troende, der er forenede med det Guddommelige, opnår, når de giver afkald på frugterne af alle handlinger, en urokkelig fred; mens en person, der ikke er forenet med det Guddommelige, der ønsker at nyde frugterne af sine handlinger, bliver bundet.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna forskellen mellem en udøver af åndelig disciplin og en person, der ikke er forbundet med åndelig disciplin. • En udøver af åndelig disciplin, der giver afkald på frugterne af handlinger (ikke knytter sig til resultaterne af handlinger), opnår en fred, der er permanent og uafhængig af ydre omstændigheder. Denne fred kommer fra åndelig stabilitet og forståelse af, at et menneskes sande natur er ubundet af verdslige handlingsresultater. • En person, der ikke er forbundet med åndelig disciplin, som handler drevet af ønsker, knytter sig konstant til frugterne af handlinger og deres resultater, og bliver derved bundet af verdslige begivenheder og lider under deres indflydelse. Hans ønsker og tilknytning skaber en handlingsbinding, der fører til uro og lidelse. Dette vers understreger, at uselvisk handling og at give afkald på frugterne af handling er vejen til åndelig fred, mens ønsker og tilknytning til resultater fører til binding til handling og uundgåelig lidelse.

5-13

Når det inkarnerede væsen undertrykker sin natur og med sit sind giver afkald på alle handlinger, lever det lykkeligt i den ni-portede by, hverken handlende eller forårsagende handling.

Forklaring: I dette vers beskriver Krishna den tilstand, hvor en person er fuldstændig ubundet af sine handlinger. En sådan person giver med sit sind afkald på alle handlinger, det vil sige, han forstår bevidst, at selvom kroppen fortsætter med at fungere, er han selv - sjælen - ubundet af disse handlinger. Denne bevidsthed skaber indre fred og lykke. • Den ni-portede by symboliserer kroppen, der har ni åbninger (to øjne, to ører, to næsebor, mund, anal- og kønsåbning). Sjælen lever i denne krop, men det bevidste menneske forstår, at han selv - sjælen - ikke er udføreren af denne handling. • At give afkald på handlinger med sindet betyder, at en person ikke lader sig rive med af handlinger og ikke identificerer sig med kroppen eller dens funktioner. Han lever i verden, men er ikke knyttet til kroppens handlinger. En sådan person, der fuldstændig har undertrykt sig selv og sine sanser, er i stand til at leve i fred og indre lykke, fordi han er klar over, at kroppen fortsætter med at fungere uafhængigt af sjælen, og at sjælen ikke bliver plettet eller bundet af kroppens handlinger.

5-14

Herren over det inkarnerede væsen skaber hverken handlinger, evnen til at handle eller forbindelsen mellem handlinger og deres frugter. Alt dette udføres af de materielle naturs kvaliteter.

Forklaring: I dette vers bemærker Krishna, at Gud eller den Højeste Herre ikke er den, der pålægger mennesker handlinger, giver dem handlekraft eller binder dem til frugterne af handling. Det er ikke Guds værk at få mennesker til at handle og bestemme deres skæbne. • Handlinger og deres konsekvenser er relateret til menneskets egen natur. Folk handler i overensstemmelse med deres naturlige væsen og tendenser, der udspringer af deres indre karakter. Det betyder, at en persons handlinger og resultater af handlinger er påvirket af hans indre tilstand og tilbøjeligheder. • Herren er en neutral observatør og giver ikke direkte instruktioner om, hvordan en person skal handle, eller hvilke handlinger han skal knytte sig til. Det er mennesket selv, der med sin frie vilje og naturlige tilbøjeligheder vælger at handle og står over for konsekvenserne. Dette vers understreger, at et menneskes indre tilstand (karakter, natur) er det, der former hans handlinger og deres konsekvenser, ikke Gud eller nogen ekstern magt. Det betyder, at mennesker selv er ansvarlige for deres handlinger, og deres indre væsen bestemmer deres skæbne.

5-15

Den Højeste påtager sig ikke ansvar for hverken en persons syndige eller fromme handlinger. Det er uvidenhed, der vildleder de inkarnerede væsener, som skjuler den sande viden.

Forklaring: I dette vers indikerer Krishna, at Gud ikke pålægger mennesker ansvar for deres synder eller gode gerninger, det vil sige, at den Højeste Herre er neutral og ikke griber ind i menneskers handlinger. Gud accepterer hverken en persons synder eller hans gode gerninger. Alt, hvad der binder en person til handling og dens konsekvenser, er deres egen uvidenhed. • Uvidenhed dækker over den sande viden om sjælens væsen og det Guddommelige. En person, der mangler viden om sin sande natur og sjælens enhed med det Guddommelige, bliver vildledt og knytter sig til den materielle verden og udfører derved handlinger, der binder ham i handling. • Synder og gode gerninger er resultater af et menneskes egne handlinger, som opstår på grund af hans bevidsthedstilstand og forståelse. Det er ikke Gud, der accepterer eller straffer for disse handlinger, men snarere mennesket selv, der er ansvarlig for, hvordan han reagerer på livets situationer. Dette vers indikerer, at menneskets uvidenhed er det, der vildleder ham og får ham til at knytte sig til verdslige synder eller gode gerninger. Så snart en person slipper af med uvidenhed og opnår sand viden, ser han, at sjælen er ubundet af handlinger i den materielle verden.

5-16

Men for dem, hvis uvidenhed er tilintetgjort af viden, lyser denne viden, ligesom solen, den højeste sandhed op.

Forklaring: I dette vers beskriver Krishna, hvordan viden frigør et menneske fra uvidenhed, der dækker over den sande virkelighed. For dem, der har tilintetgjort uvidenhed med videns lys, bliver sandheden klar og tydelig, ligesom solen, der spreder mørket og oplyser verden. • Uvidenhed er det, der dækker sjælens sande væsen og får en person til at knytte sig til den materielle verden. Når denne uvidenhed er tilintetgjort, ser en person sandheden. • Viden fungerer som solen, der spreder mørket. Viden afslører ikke kun en persons sande natur, men også den højeste sandhed om det Guddommelige, som tidligere var skjult på grund af uvidenhed.

5-17

Når en persons intellekt, sind, tro og tilflugt er fuldstændig vendt mod den Højeste, så bliver han, takket være fuldstændig viden, fuldstændig fri for bekymringer og går dermed ubesværet ad befrielsens vej.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, hvordan mennesker, der fuldstændig har viet deres liv til det Guddommelige, opnår befrielse fra handlingscyklussen og ikke længere vender tilbage til materiel eksistens. • De, hvis intellekt, sind, tro og tilflugt er fuldstændig vendt mod den Højeste. Det betyder, at hele deres bevidsthed, tanker og handlinger er rettet mod Gud, de stoler fuldstændig på Gud og søger kun tilflugt i Ham. • Takket være fuldstændig viden bliver de fri for de bekymringer, der opstår fra materiel eksistens. De har ikke længere nogen tvivl eller uklarheder, for de har opnået en sand forståelse af meningen med livet og deres åndelige væsen. • De går let ad befrielsens vej, fordi deres sind og hjerte er fri fra materielle bånd. De har nået en tilstand, hvor det ikke længere er nødvendigt at vende tilbage i fødsels- og dødscyklussen, fordi de fuldstændig har befriet sig fra lidelse og de begrænsninger, der er forårsaget af den materielle verden.

5-18

De ydmyge vise ser med lige øjne på en dydig og ydmyg Guddommelig, en ko, en elefant, en hund og en hundeæder.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, at de vise og oplyste ser alle væsener med lige øjne uden at diskriminere dem baseret på deres ydre udseende, kaste, sociale status eller dyreart. De er klar over, at sjælen er den samme i alle væsener, uanset hvilket legeme den befinder sig i. • En lærd mand og en uren æder, der befinder sig i den laveste kaste, ses som lige, fordi deres sjæle er ens af natur. • Det samme gælder for dyr - en ko, en elefant eller en hund. Den oplyste forstår, at alle levende væsener er af samme åndelige eksistens, selvom de er i forskellige former eller tilstande. Dette vers indikerer, at mennesker med sand viden og ydmyghed er i stand til at se alle som lige og ikke diskriminere på baggrund af ydre faktorer. Deres vision er baseret på sjælens enhed og bevidstheden om det åndelige niveau, ikke på materielle forskelle.

5-19

De, hvis sind er fast forankret i ligeværdighed og fred, har allerede vundet over betingelserne for fødsel og død. De er uden mangler, og derfor er de allerede etableret i guddommelig bevidsthed.

Forklaring: I dette vers påpeger Krishna, at de, hvis sind er i balance, og som ser verden med et samlet syn, allerede i dette liv har vundet over fødslens og dødens cyklus. Deres sind er i konstant enhed med guddommelig bevidsthed, og derfor er de sluppet fri fra cyklussen med fødsel og død. • Guddommelig bevidsthed er ren og fejlfri - den er uden mangler og ens i alle, uanset menneskets eller dyrets legeme eller sociale status. Derfor er de, der er bevidste om denne enhed, allerede i en tilstand af guddommelig bevidsthed. Dette vers understreger, at de, der er åndeligt oplyste og ser enhed i alle væsener, allerede er frigjort fra fødslens og dødens cyklus og er konstant forbundet med guddommelig bevidsthed.

5-20

Et menneske, der ikke glæder sig over at opnå noget behageligt, og heller ikke sørger over at opnå noget ubehageligt, hvis forstand er stabil, som ikke er forvirret, og som kender den guddommelige videnskab, befinder sig allerede i en transcendent tilstand.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, hvordan et menneske er, der har opnået guddommelig bevidsthed. Han lever med et afbalanceret sind, som ikke er påvirket af ydre situationer - glæde eller sorg, behagelige eller ubehagelige begivenheder. Et sådant menneske er blevet befriet fra dualisme og tilknytning, er åndeligt stabilt og forstyrres ikke af livets flygtige situationer. • Glæder sig ikke og sørger ikke - denne person hengiver sig ikke til følelsesmæssige udsving. Han knytter sig ikke til hverken positive eller negative begivenheder, for han forstår, at de er flygtige aspekter af den materielle verden. • Stabilt sind - hans sind er urokkeligt. Det betyder, at han forbliver rolig og afbalanceret, uanset de ændringer, der sker omkring ham. • Ikke forvirret - et sådant menneske er ikke vildledt, han forstår verdens sande natur og er blevet befriet fra illusioner. • Kender den guddommelige videnskab - Han er bevidst om det guddommelige som den altgennemtrængende åndelige virkelighed og er blevet etableret i guddommelig bevidsthed, hvilket betyder, at han konstant er forbundet med guddommelig bevidsthed.

5-21

Et sådant frigjort menneske er ikke tiltrukket af materielle sansenydelser, men forbliver altid i indre fred og nyder lykken i sig selv. På denne måde nyder en selvrealiseret person, der er forenet med det guddommelige, ubegrænset lykke, fordi hans bevidsthed er rettet mod det guddommelige.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, at den sande lykke ikke findes i ydre verdslige objekter, men snarere i den indre bevidsthed. Et menneske, der ikke har knyttet sig til ydre ting, finder sand lykke i sig selv - i sin sjæl og indre væsen. • Ydre objekter - verdslige objekter, der skaber kortvarig glæde eller nydelse, men som er flygtige. De er ikke i stand til at give varig lykke. • Utilknyttet sjæl - et menneske, der ikke har knyttet sig til disse ydre objekter, fordi han forstår, at de er kortvarige og omskiftelige. Hans sind er fri for tilknytning, og derfor finder han lykke i sig selv. • Lykke i sig selv - sand lykke er indre, den kan ikke findes i den ydre verden, men kun i forståelsen af ​​ens sande væsen. Et menneske, der er forbundet med guddommelig bevidsthed gennem åndelig disciplin, er den, der er bevidst om det guddommelige og lever i harmoni med åndelig viden. Han opnår uudtømmelig lykke, der er uafhængig af verdslige glæder og sorger.

5-22

En fornuftig person engagerer sig ikke i kilder til lidelse, der opstår ved kontakt med de materielle sanser. O, Kuntis søn, sådanne nydelser har en begyndelse og en ende, og derfor finder den vise ikke glæde i dem.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, at sanselige nydelser, der stammer fra ydre objekter, er kortvarige, og deres natur er sådan, at de altid fører til lidelse. Det skyldes, at disse nydelser har en begyndelse og en ende, og de kan ikke give varig lykke. Når sådanne nydelser ophører, skaber de skuffelse og lidelse. En vis person hengiver sig ikke til disse nydelser, fordi han forstår deres flygtige natur. Krishna tiltaler Arjuna som Kuntis søn for at indikere hans adel og ansvar.

5-23

Hvis et menneske, inden det forlader denne krop, er i stand til at modstå de materielle sansers impulser og stoppe ønskerne og vredens kraft, så er han stabil og lykkelig i denne verden.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, at udøveren af ​​åndelig disciplin (den, der er forbundet med åndelig disciplin) er i stand til at overvinde ønsker og vrede, som er to af de stærkeste følelsesmæssige kræfter i et menneske. En sådan overvindelse er vigtig for at opnå indre fred og sand lykke. • Ønsker og vrede - Disse er de vigtigste typer følelser, der er i stand til at forstyrre sindets balance og skabe uro. Ønsker stammer fra materiel tilknytning, og vrede stammer fra utilfredshed, når ønsker ikke bliver opfyldt. • Modstå ønsker og vrede - Et menneske, der er i stand til at modstå påvirkningen af ​​denne stærke følelsesmæssige kraft, er den, der har behersket sig selv og er i stand til at forblive afbalanceret, selv under ydre forstyrrelser. • Før kroppens frigørelse - Det betyder, at en person skal nå denne tilstand allerede i dette liv, før døden, så han kan opleve åndelig frihed og lykke. • Begavet med åndelig disciplin - Den, der er forbundet med åndelig disciplin og er indre afbalanceret, er i stand til ikke at hengive sig til ønsker og vrede. Et sådant menneske er virkelig lykkeligt, fordi hans sind er fri for forstyrrende følelser og tilknytning.

5-24

Den, der finder lykke i sig selv, som er aktiv og glæder sig i sig selv, og hvis mål er rettet mod den indre verden, er i sandhed en mystiker. Han er frigjort i det Højeste og når i sidste ende det Højeste.

Forklaring: I dette vers beskriver Krishna den højeste tilstand af udøveren af ​​åndelig disciplin - et menneske, der er fuldstændig rettet mod sin indre verden og finder lykke, glæde og oplysning i sig selv, ikke i ydre objekter. Et sådant menneske har opnået befrielse og forening med det guddommelige. Det er den indre fred, der fører til befrielse fra materielle bånd og forening med guddommelig bevidsthed.

5-25

De, der er steget op over dualiteter, der opstår fra tvivl, hvis sind er rettet mod den indre verden, som altid arbejder til gavn for alle levende væsener, og som er fri for alle synder, opnår befrielse i det Højeste.

Forklaring: I dette vers beskriver Krishna, hvordan åndeligt oplyste mennesker (de vise eller kloge) opnår enhed med guddommelig bevidsthed, som er fuldstændig befrielse fra materielle bånd. Disse mennesker, der har renset sig fra synder, er blevet frigjort fra tvivl og arbejder for andres skyld, opnår enhed med guddommelig bevidsthed - en tilstand, hvor de er forenet med guddommelig bevidsthed og er blevet frigjort fra den materielle verden.

5-26

De, der er fri for vrede og alle materielle ønsker, som er selvrealiserede, selvdisciplinerede og konstant stræber efter perfektion, vil helt sikkert snart opnå befrielse i det Højeste.

Forklaring: I dette vers forklarer Krishna, hvordan udøvere af åndelig disciplin er i stand til at opnå enhed med guddommelig bevidsthed, dvs. befrielse fra den materielle verden, ved at opnå enhed med guddommelig bevidsthed. Disse mennesker er blevet befriet fra ønsker og vrede - to af de stærkeste hindringer på den åndelige vej. De er selvrealiserede, disciplinerede og stræber konstant efter åndelig perfektion. Befrielsen for sådanne mennesker i guddommelig bevidsthed er meget tæt på, fordi de har opnået en høj åndelig tilstand, der fører til fuldstændig befrielse fra materiel eksistens.

5-27

Ved at afkoble sig fra ydre sanseobjekter, holde blikket rettet mod punktet mellem øjenbrynene, stoppe indånding og udånding i næseborene og derved beherske sindet, sanserne og forstanden, bliver udøveren af ​​åndelig disciplin, der stræber efter befrielse, frigjort fra ønsker, frygt og vrede.

Forklaring: Dette vers beskriver en meditationsteknik, der hjælper med at frigøre sig fra indflydelsen af ​​ydre objekter og koncentrere sindet. Der lægges vægt på behovet for at afkoble sig fra sanseobjekter, fokusere blikket på punktet mellem øjenbrynene, kontrollere åndedrættet samt beherske sindet, sanserne og forstanden. Denne praksis hjælper udøveren af ​​åndelig disciplin med at frigøre sig fra ønsker, frygt og vrede, som er de vigtigste hindringer på den åndelige vej.

5-28

Den, der altid er i denne tilstand, er virkelig befriet.

Forklaring: Dette vers afslutter den foregående tanke og bekræfter, at et menneske, der konstant er i stand til at opretholde en sådan indre tilstand ved at koble fra eksterne distraktioner og kontrollere sit sind og sine sanser, virkelig opnår befrielse fra den materielle verdens begrænsninger.

5-29

Den vise, der kender Mig som den højeste nyder af alle ofringer og askese, som den Højeste Herre over alle planeter og himmelske væsener, som velgøreren og vennen for alle levende væsener, bliver befriet fra materiel lidelse og opnår fred.

Forklaring: Dette vers giver visdommens nøgle til at opnå indre fred og harmoni. Krishna afslører, at Gud er den sande nyder af alle ritualer, askese og ofre, og hersker over alle verdener. Den, der forstår denne sandhed, kan opnå åndelig fred. • Nyderen af alle ofringer og askese - Krishna forklarer, at han er den, der modtager alle ofre og al askese. Ofre og askese, der udføres for Gud, er dem, der skaber åndelig renselse og fører til fred. • Herskeren over hele verden - Krishna påpeger, at han er den Højeste Herre, der ejer alle verdener og alle væsener. Han er herskeren over alle livsformer og universet. • Velgøreren for alle levende væsener - Krishna hersker ikke kun over verden, men er også en ven og velgører for alle væsener. Han tager sig af alle livsformers velfærd og ønsker deres åndelige udvikling. Den, der er bevidst om Krishnas rolle som den Højeste Hersker og velgører, opnår indre fred, fordi han forstår, at alt er afhængigt af Gud, og at Gud altid arbejder for menneskets bedste.